第四十八章 明教群雄,派系纷争

    夜晚，梓桐洞外。

    这里是洞外的一处平台，不是天然形成，而是后天打造而成。

    平台的面积很大，可以容纳上千人的聚会，此刻平台上不过数百人的规模，宽松的很。

    高强等人受邀参加中原明教团聚的盛会，为此还换上了一身白衣，带上乌帽，这是中原明教的传统。

    按照*师的解说，摩尼教因为信奉光明，所以喜好洁白之物，但并没有硬性规定一定要穿白衣，还有戒酒和吃素，也是如此。

    摩尼教提倡戒酒，但不强制，更何况是吃素，在西域诸国，大多是草原民族，都是以肉食为主，想吃素都很难。

    所以不是不吃素，而是要适合各地的具体情况。

    然而这些提倡的东西到了中原就进行了仪式化，成了硬性标准，这也和中原的具体情况有关，在中原，佛教和道教都有一套自己的祭拜仪式，有仪式才能显得正规，才能让人崇敬和惧怕。

    他们来的时候平台上已经聚集了不少人，各人按照不同的派系聚在一起，泾渭分明。

    淮南明教的主事人叫做家余庆，江东明教的主事人叫做陈观，江西明教的主事人叫做伍应星，这些人在来到青溪后都来见过*师，所以高强倒是认得。

    其中淮南和江东两派依附方腊，而江西的伍应星却和林海潮交好。

    能够统御一方的人物都必有过人之处。这些人都不简单。

    淮南的家余庆一副笑嘻嘻的模样，看起来慈眉善目，但却是绿林大盗出身。心狠手辣之辈，在淮南一带带着人马和官府抗衡，死在他手中的官兵不知道有多少。

    他是方腊的支持者，造反的坚决拥护者。

    江东的陈观是世家子弟，陈家三兄弟，陈观、陈益和陈泰在扬州都颇有名望，陈观喜好演习兵法谋略。总觉得自己是诸葛亮式的人物，只是没有碰到战乱的年代。否则必定会有一番作为。

    他也支持方腊造反，如此才能展现他经天纬地的才华。

    说起来浙西明教和江东明教其实是不分家的，联系最为紧密，这也是娄敏中能在扬州接待高强的原因所在。

    江西的伍应星原本是朝廷武官。善于带兵打仗，不过因为没有讨好上级，一直在底层碌碌无为，最后还被陷害，不得已才加入明教。

    在营救他的时候福建的林海潮出力甚大，伍应星和林海潮算是过命的交情。

    他虽然被官府陷害，不过在理念上和林海潮一致，都认为现在并不是起兵造反的最佳时机，明教的积累还不够。正因为他曾经是朝廷的武官，更明白事不可为。

    宋国朝廷虽然*不堪，但还没到大厦将倾的时候。宋国还有数十万的正规军，加上朝廷的禁军和地方官府的常备守军，绝不是他们一个教派能够应付的。

    不过真正能看清形势的人不多，他们都被野心蒙蔽了双眼，或者说自认为是为民请命，都想建立一个新的朝廷。然后封官晋爵，享受荣华富贵。

    造反是为了什么。还不是为了钱和女人，难道真的想建立一个新世界么？

    是否造反也是中原明教内部的一大分歧。... -->>
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