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第三百零四章 这一章为科普,不喜欢看请跳过

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学士们往往也被搅昏了头,忘记了或者故意忽略了青楼女子的“卖笑”本质,只顾把自己的“剩余情感”投入到“狎妓”之中,不断地把青楼女子拔高、美化、神圣化。结果,中国古代文学史上才出现了那么多歌颂妓女的作品,以及据说是妓女创作的文采飞扬的作品。

    其实,这只不过是士大夫的一种心理需求而已。他们自己是才子,所以他们所结交的女人也必须是才女,否则就会有辱斯文,就无法解释自己为什么会迷恋于青楼,就会暴露出自己那种虽然妻妾成群却心无所系、情无所钟的可怜相,甚至就会对社会的整个婚姻家庭制度产生怀疑--那可是杀头的罪过啊!

    还不如自己虚构出一幅美妙的幻像,躲在里边自得其乐,哪怕自己偷偷地加工甚至伪造一些“青楼文学”,哪怕被那些“一分钱一分货”的“佳人”给生生地撅出来过,也都忍了、认了、假装忘了。结果,在中国古代文学史上,从早先的《神女赋》开始,男性的“梦遗文学”到了《聊斋志异》达到了顶峰;士大夫的“****文学”从狎妓诗文到《杜十娘》之类,也达到了顶峰;而“阳萎文学”则是到了《红楼梦》才最终功德圆满的。

    这不得不说,这是相当扭曲的畸形社会形态。

    这样一种严密的社会角色之网,对于女性来说,毫无疑问是一种窒息。在中国古代,再有本事的女人,充其量也只有这5种前途。

    最幸福的女人,是“为人妇者”,就是作为明媒正娶的妻子。哪怕对方再穷,也比下面的任何角色要强得多。因此,在妻子们对娼妓们的痛恨里,并不像妻子自己说的完全是因为娼妓破坏她们的家庭,而是隐含着一种根深蒂固的、刻骨铭心的蔑视,所以才格外地痛恨。这就像皇帝老子及其巴儿狗们因为对草民无限蔑视,所以才对“犯上作乱”有深仇大恨一样。

    各方面条件都比较差的女性,最好的结果也不过是充当-个妾而已。妾的身份和地位,虽然低于妻子,但是又高于丫鬟。尤其是,妾毕竟有一个家,有一个稳定的生活,而且还有一线希望:只要在老爷那里得宠,自己的实际地位和待遇不会比妻子低多少;如果有幸遇到大老婆死掉的机遇,自己就很可能上升为正妻。

    不得不做婢女的,当然是那些最底层的女性。她们是卖身或者半卖身的,最好的结果也不过是由主人决定,把自己嫁给一个同样身份的男仆,成为一个正妻。闹不好,丫头被主人转卖掉,甚至卖到低等娼寮里的事情,实在是屡见不鲜。所以,如果丫鬟被老爷给“搞”了;如果有机会上升为小老婆,那么多数人只会觉得三生有幸,不大会出现“喜儿”的。以上3种人都做不成或者不肯做,那么一个女人就只有两条路可走:要么当娼妓,要么当尼姑。可是尼姑庵的容量毕竟很有限,物质生活也比最差的娼寮还差,所以当娼妓往往是更好的选择。

    到这里,都是关于古代的女性地位的科普。

    从这里开始,是有关于该世界的不同所在。

    由于存在武者这样一种可逆天的职业,女性自然多出了第六第七乃至第八条路可走,譬如说才女、艺女、侠女等等。

    哪怕同为娼妓,也有不同等级之分,其中有一种娼妓名为‘清倌’,即为常言的‘卖艺不卖身’,这是当娼妓制度发展到一定程度之后才会出现的特殊娼妓,他们会满足士大夫对才女的需求,但始终保持着若即若离的态度,不过分热情,始终文雅从容。

    可以说,在该世界里,将这桩生意做到了极致的便是天香阁了。

    六宗门之一的天香阁,便是几乎全部由‘清倌’组成的门派。

    该门派全部都是女子,从小挑选资质出众的女孩加以培养,授予多种技艺,其中包括剑舞、琴艺,绘画,作诗,舞蹈等多方面,每一代收取百人,却仅有不足十人出师。

    出师的女子,可谓才艺双全。

    她们自师门之中出师之后会被分配到宗门的基础产业里,作为艺妓,给客人谱曲弹琴或舞蹈,将才艺作为商品出售给达官显贵,以此回馈师门多年以来的培育。

    当然天香阁从不强迫弟子一定要留在各种乐坊之中,她们留驻三年之后,便可以离开,选择脱离师门独自闯荡江湖,亦或者是嫁人生子,留在师门。

    只是,因为天香阁的女子们见惯了男人,形形色色,各式各样,早已看透了红尘,十有八九的最终归宿便是留在师门之中,教授下一代弟子,平日谱曲练剑……她们有师姐师妹相互为伴,倒也不会觉得寂寞,有何必需要嫁人,往往最后就是朵朵百合花盛开,让多少心生向往的男人默默流泪生悲。

    在当前金陵之中,便有天香阁的基业。

    名为《天乐坊》,内部常年有艺妓奏曲弹琴,只是作为基层产业之一,且出师的天香阁弟子仅不足十人,内部女子虽然出色,但大多均是没能出师的琴女,相较于天香阁之女差了不止一筹。

    “不过呐,就在半月前,天香阁将三名出师弟子派遣到了天乐坊,这下,我们可算是有眼福和耳福啦!”

    ps:段子:你们知道丁丁上涂了风油精应该叫什么吗?

    辣鸡!
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