第一千一百二十四章 我只是个赢家

    这人算不如天算啊！

    朱元璋之前希望用儒家思想来控制思想，巩固他们朱家的统治地位，故而才制定八股文的科举体系，这个不能说是错，但结合他制定的那套体系，就会出问题。

    朱元璋制定的体制其实很简单，就是天下都是他朱家的，别人都休想染指。

    从一点就可以看出来，他给大臣制定的俸禄，真是有史以来最低的，但是他给自己儿子制定待遇，却是唯恐不厚。

    他什么都大包大揽，甚至连工作都大包大揽，后来实在是忙不过来，于是又弄了一批秘书，也就是如今的内阁。

    可众所周知，这秘书是不可能限制老板的。

    没有这个资格。

    近三百年的明朝，也就出了一个张居正，但是张居正其实背后还有一个同盟，他不是一个人能够做到权倾朝野，他后面有大太监冯保和李太后。

    这两人的地位可并不低于他。

    但是朱元璋低估了这天下聪明人。

    不管是为自己的利益，还是为了国家的利益，都必须要拥有权力。

    既然我们没有资格拥有权力，那么我们就用思想来当武器限制你，这也是一种权力。

    到后来大臣们将强化过得思想，直接一股脑全部砸在皇帝头上，其实除此之外，就明朝的体制，他们也没有别的办法。

    可见凡事都是有因果关系的。

    国本之争，是皇帝与大臣的斗争，其实也是权力与思想的斗争。

    皇帝要用强权来推动，大臣们就用思想抗争。

    历史上万历废了好些个内阁首辅，也杀了不少人，甚至于整个朝廷都快清空了，然并卵，但大臣们依旧是誓死抗争，坚决不妥协，对于大臣们而言，这是不能妥协的，儒家思想，可是他们手中唯一的武器。

    如果丢了这把武器，他们都不知道自己算个什么。

    万历将这个问题想得是非常透彻，这儒家思想看似有利于君主，但问题是这把剑没有握在皇帝手里，是握在大臣们手中。

    舆论都被他们控制着。

    皇帝也不敢轻易冒天下之大不韪啊！

    而且，这把剑皇帝是不可能夺过来的，他就一张嘴，人家那么多嘴，那么多聪明人，不可能说得过他们，也不可能说天天上朝，皇帝就天天跟大臣们计较这德行问题。

    这就是邹永德他们为什么不担心郭淡的地球说，他们认为，你这么搞，伤及得可是皇帝的利益。

    儒家思想与帝王是荣辱与共，生死相依。

    但是他们低估了万历心中的怨念。

    万历一直都在思考，该去如何突破这一层束缚。

    而如今他是有这个基础，经过这一次出征，军权是彻底稳定下来，已无后顾之忧。

    郭淡的建议，又与他想得是不谋而合啊！

    儒家思想是诞生于礼崩乐坏之际，也就是周朝时期，可在三皇五帝时期，并没有出现什么儒家思想，若以那时候为榜样，来谈现在的话，可就不好代入儒家思想。

    这个就非常有趣。

    儒家思想本是为帝王而生，可如今帝王开始对这儒家思想不满。

    我跟你绑定，人家攻击你，也就是等于攻击我，更糟糕的是，当你来攻击的我时候，我该怎么办，我又不能弄你，我弄你的话，我死了你也不会死，这不公平啊！

    然而，儒家思想也阻碍着郭淡，明朝儒家思想被朱元璋弄得有些畸形，有些太过封闭，很多东西都不能碰，而郭淡就是要往外冲。

    二人其实是有共同的诉求。

    帝商组合又开始密谋，该如何去冲击儒家思想。

    不过也不急于这一时，这事情要一件件来做，目前这几日，肯定还是要给足军人排面。

    皇帝这边就给军人犒赏，两百万两就这么扔了出去，并且正式任命方逢时为大明军事学院的院长，吴惟忠、李如松为副院长，并且还给予许多立下战功的年轻将军和士兵进入学院深造的机会。

    而郭淡那边也在造势，关于此次凯旋仪式，他是连续出一周的报刊，并且派人去采访那些大将军，而这个对于军人而言，是非常重要的。

    以前舆论都控制在文人手中，军人就只能咆哮，他们没有渠道张口，李如松就是那个典型的代表，被文臣玩得是欲仙欲死，是一年一调，心里非常憋屈，但又没有办法，如今报刊可算是给予他们一个说话的渠道。

    也能够让更多的人了解军人。

    当然，采访说得都是一些漂亮话，什么为了仁义而战，讲述倭国在朝鲜的屠杀行为，明军又是如何打败他们的。

    正义必胜。

    主要是宣传。

    并且还派人给他们画像，而关于这个，万历最终决定还是由军事学院出钱来建一个画像馆，摆放他们的画像，他不愿意私人干预军队。

    今日军事学院可真是人山人海啊！

    参与此次战争的将军全部来到这里，除此之外，还有许多的自邀嘉宾，也就是自个死皮赖脸... -->>
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