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第四百五十四章 永恒社会模型

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产业。虽然每个宗教都有“香火钱”“赎罪券”之类的额外收入,很显然,光靠这些钱很难维持住星球发展。

    道协开拓的北极星f上有着不下10万的道士,道童。哲学研究者,宗教爱好者,信徒,每年消耗的物资是个天文数字,还基本上全得靠道协自己倒贴。

    说到底,道协需要一个自给自足。稳定的持续的小社会,从而不需要外部的收入便可以养活自己,这也是曹川曾经考虑过的问题,作为对于人类新的社会制度探索解决方案而出现。

    起因便是人类开拓星球的速度只会越来越快,宇宙中不可能每颗星球都具备开拓价值,并且,人类是不愿意动辄摧毁星球的,将之掠夺用于供给其他星球开拓用。

    而强行开拓结果是入不敷出,那么除非有东银河公司引导,否则的话,民间的星球开拓热情必将迅速的降温到冰点,再没有对外扩张的动力,人类重归裹足不前的窘境。

    因而要解决问题,其中一个办法同样是在星球上建立自给自足,稳定的持续的小社会。

    或许经济体量不会大,技术不会过于先进,却能让人类很好的在星球上繁衍下去,延续10个世纪,100个世纪,配合星球意识,甚至永恒存在。

    这样的社会制度其实过去存在过,比如说种姓制度流毒的恒河国,比如说夜兔国的前身异族统治号称封建王朝巅峰的大清朝,许多人当然明白这样的制度有什么问题——一旦有外力的强势介入,那么所谓的永恒不过是笑话罢了,但是对于现在,外力唯有可能是东银河公司,他们又怎么会摧毁自己建设起来的制度呢?

    如果说东银河公司内部存在这样一批永远落后的星球,那么便可以解决掉大批垃圾星球的开拓问题,那些热爱生活的普通人想必会非常喜欢这样的生活,包括追求天人合一的道士们,和尚们,神父们,阿訇们,乃至是20世纪后诞生出的自然保护者,可持续发展主义者,去工业化支持者都可以在这些星球上找到存在意义,顺带给东银河公司小小的税收,如果有人才期望见识外面的世界,照样能把他们引渡出去。

    曹川将这种社会制度命名为永恒社会模型,作为模型说到底是种理论,要根据星球的实际情况,推算出星球可以供维持的人口数量,具体包含什么产业分布,技术的上限是多少,要保持什么样的社会风气,彼此间完成协调,形成如同大自然的生态圈的事物存在。

    他向李放鹤介绍着自己的思路,这位道士果然很快明白过来,毕竟在道教的教义中,有着比如道法自然,清静无为的思想,都是跟他诉说的理论有着契合点的。

    永恒社会模型基于星球,为了保证资源的持续孕育和消耗,社会的稳定与循环,通常无法无限的扩张,永远受限文明科学技术的天花板,永远落后于传统的掠夺星球资源的社会制度,真的想要扩大,多开拓几颗星球便可以,仅仅是相对低效罢了。

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