第三百七十章 对神祇的偏差和反弹

    现世的神祇，这短短的五个字蕴含着无比复杂、无比沉重的丰富讯息，由此而展开，将会给当今社会带来什么样的剧变，什么样的巨大的反应，事前的预案即使再多、再全，也不可能将所有的状况都包含进去！

    这五个字必将从根本上改变和影响现代社会的一切因素，必将从一定程度上改变人们的世界观、价值观，甚至有可能造成颠覆性的摧毁和重塑！

    神应该是高高在上的，神应该是不可触摸的，神应该是虚无缥缈又无所不在的，神是一种精神符号、是一种情感寄托、一种万物的来源和宇宙的代表……

    地球的神和魔法世界的神是不同的，魔法世界的神祇真实可见，人们从方方面面、在每时每刻都被神祇影响着，神迹虽然很少，但也不是没有人亲身经历过，神祇虽然居住在自己的神国，轻易不能降临在主位面和主物质位面，但虔诚的信徒在祷告时，都能像感受太阳的照射那样，感受到神祇的存在。

    而在地球上，很大一部分现实是，神从来都只是存在于人们的精神上、心灵上，是无比崇高、无比伟大的一种代表，某种程度上，甚至代表世界和宇宙的本身，现在虽然不是狂热的中世纪，但神的影响力还是无处不在，在很大一部分人的眼中，任何对神的定义和描述，都是无比严肃、无比庄重的，故意的曲解和不敬都将引起轩然大波！

    吴晨对“现世的神祇”的理解是魔法宇宙的，是力量的，是真实到可以触摸的，所以他认为没什么了不起，所以他毫不在意，而地球上的很大一部分人，对“现世的神祇”的解读，更多的是精神上、心灵上的，是无比崇高与伟大的代表，是世界乃至宇宙的化身……

    这就出现了一种认知上的偏差，也就出现让吴晨为之意外的反应！

    尽管十二国集团全力引导，从各个方面、各个角度，竭尽全力的为吴晨“洗白”，但是，还是有很多人无法接受，还是有很多人感受到了巨大的冒犯，这种冒犯是亵渎、是摧毁，自然引起了爆炸式的反响和反弹。

    心中的“神”越是清晰、越是重要的人，越是无法接受“现世的神祇”，心中的“神”越是淡薄，越是无关紧要的人，对“现实的神祇”产生的抗拒就越少，在这个方面，华夏又占据了巨大的优势！

    文化和传统决定了这一切！

    在华夏这片土地上，自古以来人们奉行的敬鬼神而远之，流行的是见神就拜，见菩萨就磕头讲究一个都不得罪，追寻的是哪座庙宇灵验就去乞求、就去跪拜，才不会介意这庙宇里供奉的那一尊菩萨，甚至妖魔鬼怪……华夏人对待神祇的方式是充满功利性的，认为万物有灵，神自然不会只有一个，佛家和道家也不是一神论的教派，所以在接受“现世的神祇”的时候，也就相对容易了许多。

    不仅华夏如此，整个中华文明圈的国度都普遍如此，如此就与其他地... -->>
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