关灯
护眼
字体:

九百九十九章 思辨

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

;林延潮则回答,一,殿试策问是必考的,这是众所周知的,考生不可能不练习策问。

    二,会试一直也有考策问,放在第三场,但以往都是走个过场,但现在我们要重视起来。

    三,策问是偏重史料,时务结合经义,强调读书人要经史并重,要经世致用。这对于只读经义,不钻研史籍的读书人是有难度。

    没错,这个时代大部分读书人,有条件读通经义已经不容易了,再读史籍很难。但在会试考试的是三千举人,这些举人本来就对经义极有功底,中举后再读史籍,熟悉时务这是本分,国家取士三年才取三百人,堂堂朝廷找不到三百个经史贯通的读书人吗?

    此言一出,一片哗然。

    季道统反对道:“朝廷规定四书五经取士已有两百年之久,林学士要加入史籍,这不是破坏了朝廷的规矩吗?读书人会如何想?”

    没错,考试范围划大了。学生请老师考前划重点。老师答说,整本书都是重点,如此暴击怎么能承受的了?考生还不要暴动吗?

    林延潮笑了笑,但是以经为纲,以史为目,这就是事功之学。

    但见萧良友起身道:“正因为经义已是考了两百年,不说别的,四书五经里大题小题,哪个没有考过,有的句子甚至考了数边,甚至逼的考官不得不考截答题,竟以割裂经义为能事,国家就是如此考经义的吗?”

    箫良友说完,众翰林都是陷入沉思。

    这话说的对啊,四书合在一起只有四五万字。

    科举考试两百年,不说别的,四书题各种搭配方式已经被考烂了,考句号,考子曰,各种惹人发笑的出题方式都想尽了。

    最后想出截答题这等考试方式,什么是截答题?

    学而时习之,不亦悦乎。

    正常考官的考法是'学而时习之'一题,'不亦悦乎'一题,或者'学而时习之,不亦悦乎'一题。

    变态考官考法是,'习之,不亦'一题。这样句内题还好,可怕是句外题,甚至章外题目,最变态的就是'天外飞仙',譬如上句在论语,下句在春秋这等。

    这样考试就被人骂作割裂经义。

    截搭题在小三关如县试,府试,院试之中非常普遍,一般的截答题也就算了,若是碰见'天外飞仙'这样的题目,九成九的考生都只能一脸懵逼。

    不过也不能怪考官,谁叫四书题就那么多字,两百年下来早都考光了。

    碰到变态截搭题的考生当然骂人,后来朝廷规定会试,乡试不允许有截搭题,因此不少小三关被截搭题折磨的要死要活的考生,到了乡试,会试反而简单的如喝水吃饭一样。

    只是又苦了会试,乡试考官整天想着如何出题,都白了头发。

    经义题都到这地步了,你他妈还往死里考。

    林延潮听了萧良友支持倒是很意外,万历八年的进士,留在翰林院里的,只剩下他与萧良友了。

    二人平日关系很一般,彼此见面了称一声年兄,私下没什么往来。

    但是没料到这院议中,往日的'表面兄弟'萧良友,居然站出来支持自己。

    萧良友道:“诸位,我读书时擅以经义,后为翰林,兼读史籍,历朝典故,方知经为体,史为用,经史并读才是经世致用之道。”

    赵用贤道:“此言实急功近利,所谓的史料不过是说一段故事,记几个地名,几个人名罢了,何来经世致用的道理?”

    这时候一名庶吉士起身反对道:“赵翰长有所不知,学史不是为了记住几个地名,人名,而在于思辨,恰如学习经义,学而不用,则废,学史不思辨,不结合经义,用而不学,则……”

    赵用贤打断道:“方庶常,圣人说的是,学而不思则罔,思而不学则殆,并非结合史籍而言。”

    林延潮看去这方庶常,就是庶吉士方丛哲,浙人。

    心学,事功学,气学各种思想都起于浙江,以及明末三大思想家都是浙江人,故而各省之中论学风开放,兼容并包首推浙江。

    往科举上说,浙江也是著名的死亡之组。连徐渭这样的大才都不能冲出乡试,走向会试。

    方丛哲不过小小庶吉士,也敢直言反对赵用贤,当然令他不满。

    “翰长,是学生孟让。”被斥责后,方丛哲没有再辩论。

    林延潮见此却道:“方庶常方才说学史在于思辨,吾深以为然。”

    方丛哲神色一动,垂头道:“学生谢学士之言。”

    赵用贤看向林延潮道:“林学士,思辨之道在于有根有据。一介草民议论国家大事,诚为他人笑耳,他的根据在哪里,不求经义踏实,而去思辨,岂不是本末倒置吗?”

    “不说时务,说史籍,三代不用说了,圣贤早先言,我等何敢论之。至于历代帝王,施政的成败得失,不为官,不历事,一切见识都是道听途说而来,如何说出所以然。所谓思辨只是井中捞月,竹篮打水而已。”

    季道统也是道:“我只听过经义思辨,却不曾听过学史如何思辨?学生倒是想向学士请教一二?”

    见赵用贤,季道统二人一唱一和。

    林延潮点了点头,是你们自己找上来门来的,是否放大招了。

    林延潮道:“难怪有人二三十年读圣人书,一旦遇事,便与里巷人无异,只缘读书不作有用看。”

    季道统听林延潮之言十分气愤,但因林延潮身为学士又不敢顶嘴。

    赵用贤替小弟出头道:“季庶常不过是就事论事,林学士故意讥之,这等气量本官算见识到了。”

    林延潮笑了笑道:“赵庶子误会了,这话不是我说的,而是东莱先生所言。”

    东莱先生是何人?

    当然考不到在座翰林,东莱先生就是吕祖谦,南宋人。

    他开创了金华学派,与永嘉学派,都是浙东学派之一。

    浙东学派继承了王安石'国家为天下用'的主张,都是强调经世致用,主张事功,都可以算是事功学派。

    吕祖谦的金华学派,就十分注重读史与经义结合。

    林延潮看向赵用贤,季道统然后道:“季庶常身为翰林居然不知如何读书思辨,既是如此本学士可以教你!”
上一页目录下一章

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”