第一千两百三十一节 调、教儒家（2）

;   重一点的话，上纲上线，足够按上一个‘阴谋不轨、居心叵测’的大帽子。

    更何况，身为统治阶级，却不维护统治秩序！

    这本身就是罪！

    所以，汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政，极为反感！

    历史上，张汤就是发明了‘腹诽’这个罪名，让颜异被处死！

    但在另外一方面，汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。

    民间各种八卦和传说满天飞，长安城里对未央宫的事情，天天议论，也没有人去管。

    汉室的御史大夫衙门，甚至就肩负着，每年定期派出采诗团，收集民间一切好的不好的民谣和谚语，以供当政者参考的传统。

    但，这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！

    因为，并不是说，除了攻仵和非议国政之外，就没有第二条讨论世事弊端的道路。

    百姓的问题，民生的问题，以及这些问题的解决之道，都是可以讨论的。

    但他们为什么不讨论？

    天天就爱吹什么尧舜禹，什么三代之治，什么仁义道德，中庸仁恕。

    难道，三代之治，天下大同的理想社会，只靠嘴巴就可以实现？

    三代的先王，是靠嘴巴来实现他们的道？

    仁义道德与中庸仁恕，更不是靠说就可以做到的。

    修身，治国，齐家，平天下。

    哪一样，不是要靠行动来做出来？

    但有几个儒生能做到？

    一百个人里有一个人没有？

    即使有，这个比例也未免太低了！

    “朕自承先帝遗命，受命以保宗庙，六年以来，夙兴夜寐，嘉与天下士大夫，臻于三代之道！”刘彻缓缓的说道：“然朕不敏，不明，不能远德，是以方外之国或不安宁，夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，罪在朕躬！因朕德薄而不能远达也！”

    说到此处，刘彻忽然提高了声调，道：“朕既不德，不明，未免使先帝蒙羞，故不得不退而求其次，损宫室以利民生，减御服以为天下先，朕亲耕籍田，以劝耕天下；亲率百官，明修政务，以慰生民！”

    “朕闻之，荀子曰：不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河！又闻仲尼曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之者次！”

    “其与诸子共勉之！”

    刘彻说完，扫了一眼儒家的众人。

    身为帝王，他虽然不会亲自下场，去强行矫正和纠正某些人的三观。

    但他手里，握着考举以及升迁这两大大杀器。

    更有天子威权为底牌。

    话都说到这个份上了，假如某些人还听不懂。

    那就休怪刘彻不客气了！

    而群臣与诸子百家的巨头，则全部俯首拜道：“谨遵陛下教诲，臣敢不遵从圣训？”

    这也是没办法的事情。

    在中国，皇帝既是党政军一手抓的最高统治者，更是宗教和学术界的最高仲裁者。

    特别是在汉室，天子的地位，更是远高于后世一切朝代。

    尤其刘彻还是自证天命的在世神！

    谁敢不听，就肯定是前途黯淡无光！

    刘彻做回自己的御座，微微拖着下巴，嘴角溢出一丝笑容。

    其实，他这个办法，还是学的天朝故智。

    想当年，太宗就是用这个办法，扭转了乾坤，发明了SHZY初级阶段与中级阶段这样的理论。

    更创造了‘先富带动后富’的借口，打开了思想解放的世界的大门。

    如今刘彻也就拿来用了。

    三代之治要不要实现？

    当然要！

    朕日思夜想，也想上参尧舜，下配三王！

    但是……

    现在条件还不够，还不成熟，而且，朕德行也不够。

    所以，大家还是跟着朕，先修己身，先治世吧。

    咱们一起努力，推动世界发展。

    话都说到这个地步，儒家若是还听不明白。

    那就只能说唯脑残无药可医！

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