第一千两百零七节 撕逼！（3）

    在杨晖之后登台的朱文，相较于杨晖，无疑就显得浮夸了许多了。

    他戴着一顶造型奇特的儒冠。

    你说它是儒冠吧？但看样子又有些不像。

    因为此时的儒冠，还保留着战国时期的儒家士子所戴的冠帽的样式。

    跟后世的儒冠，特别是宋明的儒冠，有着非常明显的区别。

    虽然依旧是前高后低的造型，但它的中间是中空的。

    所以，当年，刘邦才能摘下儒生的帽子，在里面撒尿。

    而，这位朱文所戴的儒冠，却是前端向往倾斜，明显的模仿刘邦所爱的刘氏冠的造型。

    看上去不伦不类。

    但你要说它不像儒冠嘛，他那顶帽子，却依旧保留着许多儒冠的基本结构和形状。

    譬如说，前高后低，譬如说帽子中间是中空的。

    别说是群臣了，就是刘彻看了都直摇头。

    这里可是石渠阁上，你们荀子学派这么玩，传出去，国家的脸往哪里搁？

    但在刘彻身侧侍奉的汲黯却是适时的为朱文解释道：“陛下，荀子学派皆戴此新儒之冠，据说其意本是要与其余儒家诸派区分开来，以示己身，非高阳之酒、徒也！”

    刘彻闻言，这才释然。

    高阳酒、徒这个梗确实是如今儒家发展路上遇到的最大障碍了。

    你可以想象这样一个场景：某位儒生与其他学派的人辩论。

    无论这位儒生口才如何出众，知识如何渊博，道德如何高尚。

    而他的对手如何不堪。

    只要掌握这个梗，就绝对可以让那个儒生哑口无言。

    譬如这个儒生说：“孔曰成仁，孟曰取义……”

    “汝高阳酒、徒乎？”

    这个儒生又说：“得道多助失道寡助……”

    “汝高阳酒、徒乎？”

    “子曰……”

    “汝高阳酒、徒乎？”

    基本上，只要你舍得节操，那么儒生就永远无法战胜这个梗。

    原因很简单，这是大汉帝国太祖高皇帝的金口玉言。

    儒家敢否定吗？

    发展到今天，随着诸子百家，特别是墨家的复苏，杂家的重新崛起以及法家的强盛。

    这高阳酒、徒四个字，就成为了儒家所有派系的阿克琉斯之踵。

    在上层，大家都是君子，会讲脸面和节操，可能这个问题还不大。

    但在广大基层，特别是那些儒家力量不占优的地区。

    儒生在这个梗面前，狼狈不已，溃败千里。

    现在，荀子学派选择改进儒冠，这可能既是他们自己的风格，也是他们实在受不了被人拿着高阳酒、徒四个字轻松吊打的原因。

    刘彻也是想着，有些好笑。

    谁能想到，在后世威风八面，独霸学界，垄断思想，无所不能的儒生，在今天，是如此狼狈不堪的境地？

    甚至，毫不客气的说，若非历史上，武帝用皇权亲自下场又当运动员，又当裁判员，加上法家的投靠，补全了儒生的最后一块短板。

    不然，儒家永远没有机会在汉室成为那个影响国政，左右社稷，决定意识形态的霸主。

    更不提在宋明成为那个唯一的至尊了。

    但历史，有时候就是这样的可笑。

    你觉得不可能的事情，却偏偏是事实！

    ……………………

    朱文站在台上，望着全场。

    跟杨晖不同。

    朱文是正儿八经的统治阶级，而且是封君。

    他的父亲朱建虽然自杀，但他的地位，却丝毫没有受到影响。

    他的哥哥朱胜，甚至曾经在太宗朝时，官至中大夫，后来出使匈奴，因为老上单于在中行说的唆使下，故意找茬，侮辱和羞辱他。

    朱胜受不得侮辱，大骂老上单于，被其借机杀死，血染单于庭！

    而在历史上，朱文的儿子朱世，甚至跟太史公司马迁是好基友，是光着屁股长大的发小。

    后来太史公著写史记，许多资料和秘闻，都是朱世提供的。

    这一事实，被太史公记载在史记之中。

    如今，历史自然早已经面目全非。

    小朱世，再也没有办法与太史公成为发小了。

    因为他的父亲，远走燕赵，加入了荀子学派。

    而且，行事作风，越来越接近荀子。

    荀子是什么人？

    当然是天才！

    朱文也是天才！

    而天才，总是跟寻常人的思路不一样。

    就好比当年无数人都觉得，孟子说的好，孟子说的妙，孟子简直是大贤！

    但，荀子却偏偏嗤之以鼻。

    以为孟子和他的老师子思，只是在高谈阔论，对国家对民族对学术，毫无贡献！

    孟子的追求，是要天下人人尽尧舜。

    但荀子反其道而行之。

    荀子要让天下人人尽大禹！

    尧舜禹，都是三王！

    但是，尧舜留下的都是德政和鸡汤故事。

    而大禹，留下了九鼎，镇压世界。

    留下了治水的功绩，垂则万世！

    这就是孟子和荀子的区别。

    当然，区别还不止于此。

    这两个派系，就像历史上那个著名的成语典故，以子之矛，攻子之盾一样，针锋相对。

    荀子最大的问题就是他的弟子门徒，最终都走上了各自不同的道路。

    没有人继承和宣扬他的学问，他的思想。

    从教育角度来说，荀子比孟子成功一万倍！

    荀子的弟子之中，出现了法家最后的集大成者——韩非子。

    也有秦王朝的毁灭者——李斯。

    更有汉家的一代计相，用数学原理来进行施政的张苍。

    哪怕是徒子徒孙里，也出现了诸如申公、韩婴这样的儒家巨擘。

    但是……

    从学派的延续上来看，荀子是失败的。

    他没有任何一个崇拜他到了无可自拔的弟子。

    荀子死后，他的门徒弟子，各自走上属于他们的道路，也开创了他们的世界。

    以至于，没有一个足够聪明、强大和有手腕的人继承他的衣钵。

    这不得不说是可悲的。

    好在，如今，在荀子逝世将近百年后的今天，一批跟荀子一样，对现有的儒家派系感到厌弃和不满的异类们，联手再次举起了荀子的大旗。

    将这个学派重新复活。

    荀子的主张和他的思想以及理论，重新进入世人眼前。

    朱文，就是这样一个人。

    他从小就目睹了儒家内部的混乱和诸巨头们的嘴脸，看清了道德君子们的真实面目。

    这让朱文一度非常抑郁。

    直到，茂陵图书馆的建立。

    让他第一次接触到了荀子的著作。

    荀子三十二篇，让他... -->>
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