第一千一百二十三节 赦与罚（1）

    汉元德六年冬十月癸未（二十八日），汉高庙之中，庄严肃穆。

    一面面黑龙旗高高飘扬，一声声肃穆神圣的礼乐奏响。

    “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡……”稚嫩的童声用着丰沛的乡音，吟唱着刘邦生前最爱的这首《大风歌》。

    一面面灵旗从庙堂的屋檐上垂下来，灵旗之上写着‘五星出东方利中国’或是‘龙变星聚，蛇分径空’之类的文字。

    而在庙堂之中，一位位威严的士大夫，身着绛黑色的朝服，长袖善舞，跳着武德、文始、五行之舞。

    庙堂两侧，一根根长明的蜡烛熊熊燃烧。

    在庙堂上首，刚刚从长陵被恭迎回到长安高庙的高帝衣冠，当空而坐。

    天子十二琉垂下，冠帽威严，琉珠飘扬。

    太常窦彭祖手持玉芴，面色凝重，朝着高帝衣冠长身而拜，恭敬的拜道：“维汉五十八年（其实在后世史书上的正确记载应该是五十三年，因为西汉的正确起始是在西元前202年，但是，西汉统治者和贵族不这么看，他们一般是将刘邦称汉王开始算作大汉建国的开始）冬十月癸未，岁在壬午，皇帝遣臣太常彭祖，敬拜陛下神灵：伏唯陛下啸命豪杰，奋发才雄，彤云郁砀，素灵告丰，受命于天，斩白蛇起义，拨乱世之反正，平定天下，为汉太祖，功高无量，子孙万代，咸受庇护。

    今蒙陛下庇佑，王师已定高阙，匈奴稽粥氏三军尽破，六师皆丧。

    此陛下神威无穷，垂绵子孙也！

    皇帝敬具三牲，领文武群臣，再拜陛下！

    尚飨！”

    窦彭祖将祭文念完，再拜俯首。

    刘彻则向前一步，凝视高帝衣冠，长身三叩首。

    在他身侧，窦太后和薄太后，都是大礼参拜。

    就连陈阿娇也是规规矩矩的叩首三拜。

    而文武群臣，则是人人都是持芴三跪九拜，口称：“伏唯高皇帝神威，永葆社稷，功德垂泽，厚牟天地，福泽万代，明象日月，永永无穷！”

    不过在心里面，也许多列侯都在滴血。

    这前不久新年祭祀，才刚刚献祭了一次酌金。

    再加上前不久，天子几乎是用着绑架的方式，逼着许多人都认购了一批国债。

    却没想到，现在还要再来一次！

    “再这么下去，恐怕金山银山也得献祭完毕……”许多人腹诽着。

    其实，现在，很多列侯也都看明白了。

    当今天子，就是借着酌金，从列侯贵族身上敲诈呢！

    从前，酌金都是要制成冥器，奉祀在高庙、太庙、太宗庙和仁宗庙里，给列祖列宗看着玩的。

    所以呢，其实朝廷也管的不严，偶尔借着酌金的理由打击一下那些不识相的家伙。

    其他的人的话，意思到了就也就行了。

    酌金只要供奉的差不多，也就没什么人会追究。

    但今上一上台，就开始抓起了酌金，而且越抓越严，现在都抓上瘾来了。

    从前，列侯是根本体会不到某些地方的百姓一年交多次口赋的辛酸。

    现在，他们总算感受到了百姓疾苦和民生的艰难。

    这感觉，当然是跟那些被压榨的百姓一般：心痛如绞！

    但没办法，现在，不是以前了。

    现在的汉室政权，可以说得上既不稀罕列侯贵族的支持，也不渴求士大夫的认同。

    原因就是考举和战争，就像两头飞速成长起来的怪兽，不断的蚕食着这些特权阶级的旧有势力和利益。

    同时呢，他们内部的很多人，也都毫不犹豫的转身走进了新兴考举士子和新兴军功利益集团的怀抱。

    大批大批的‘识时务的俊杰’，彻底抛弃了他们这些腐朽和堕落的阶级。

    到今天，随着高阙之战落下帷幕，汉室也随之完成了新老特权阶级的交替。

    现在，跪在这庙堂上的大多数列侯，都属于过气的老列侯家族。

    他们在新兴军功利益集团面前，已经一无所有了。

    军权、特权、影响力甚至是人脉，统统被新兴的军功贵族所夺走。

    所以，很多人都知道，假如他们再不机灵一点，看清楚形势，认清楚现实。

    那么……

    他们很快就会被历史车轮碾成碎片！

    再说，今上虽然刀子挥得狠，但却也是遵循着黄老派的‘大衍之数五十，其用四十九’，总是给人留下了一线生机和一扇窗户。

    只要转变立场，顺应形势，不再当米虫，也不再纨绔浪荡，总能找到出路和机会。

    甚至，即使是当米虫，其实只要不是蠢得去反对天子，安安静静的做自己的米虫，也不会有事。

    怕就怕某些傻瓜白痴子孙，既想当米虫，又蠢到想在今上面前玩花活。

    甚至作死的去玩阴谋。

    那样的话，安平侯的榜样，就在那里等待。

    顺便说一句。

    在太医署被太医们‘精心治疗和照顾’了数年后，安平侯鄂寄终于在数天前‘病卒’。

    天子闻讯后，下诏给少府和大鸿胪以及宗正等有司说：安平侯寄，神昏智乱，忤逆叛上，不当有嗣，其除安平侯国。

    然后，大鸿胪公孙昆邪随即上书说：安平侯寄，神昏智乱，忤逆叛上，多病失智，非汉臣之行，臣昆邪谨以为当谥之以荒！

    宗正青阳侯刘节也上书说道：安平侯寄，多病失智，忤逆叛上，非人臣所为，臣谨以为当谥之以‘灵’。

    更可怕的是少府刘舍，这货建议给安平侯鄂寄上谥号为‘慜’。

    而无论是‘荒’还是‘灵’仰或者‘慜’都不是什么谥号。

    谥法说：外内从内曰荒，好乐怠政曰荒，意思就是这就是一个一无是处，完全没有任何优点，从灵魂烂到肉体的渣渣。

    至于灵，这就不必解释了，自古昏君、庸臣、昏官的通用谥号。

    而慜这个谥号则比灵跟荒加起来都可怕！

    所谓，祸乱方作曰慜，使民悲伤曰慜。

    谥法解说是国无政，长做乱，苛政贼害。

    乍一看好像还只是一般。

    但，你要将这些评语放在古典中国的传统道德和价值观的框架里去看。

    这样一看，味道顿时就浓郁无穷了。

    基本上，恐怕也唯有后世地球上的红色高棉以及阿明能荣享此谥号的权力。

    其他什么希特勒啊华盛顿啊... -->>
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