第十章 僰人

：“这小洞好像不对！”

    “怎么个不对法？难道洞口太小不够你尿尿？哈哈哈……”和尚忽然来了那么一句，众人像看怪物似得看着他。随后他的笑声越来越小，最后尴尬的摸摸脑袋。

    包子翻翻白眼，沉默一会似乎在整理思绪。然后开口道：“大家听过僰（bo）人悬棺吗？”

    颜泰大叔点点头接口道：“你是说僰人们死后的殉葬方式：悬棺？这肯定是听说过的，僰人的后裔我们云南这块很多。”

    原来颜泰大叔的语言能力真的不咋滴，最后还是由包子开始为我们解释。传说僰人悬棺，是一种明代以前的崖葬方式，我国在麻塘坝和苏麻湾两地。以将死者的棺材按放在悬崖峭壁上为特征。共保存有悬棺265具，据说看这些死人棺材还要排队买票去看。这种按在悬崖上的棺材，一般上离地10米到50米，最高能到达100米。而置放棺材的方式有三种，一为木桩式，也就是说在悬崖峭壁上，凿出三个大孔，孔洞的面积以木桩大小来判定，让后放入木桩以支托棺木摆放。二是凿穴式，即在岩壁上凿横穴或竖穴，以盛放棺木。三是天然式，利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。

    我们听的云里雾里，这僰人悬棺和让我们出去有个毛线关系？这时候见多识广的郑老爷子也开口道：“僰人之称最早流传于《吕氏春秋》记载，据说在秦以前有个国家叫僰侯国，位于今四川宜宾地区。滇（今云南滇池地区）和邛都（今四川西昌地区）两部落也居住有大量僰人，史称滇僰和邛僰！与当时川东的濮族同出一源。汉代，其聚居区称僰道（王莽改为僰治），所以在秦国时期修“五尺道”通西南夷的起点。而僰人在古代也贩卖人口的，就是将族中奴隶贩卖给他国，所以史上常有僰僮或僰婢寓意着奴隶的称呼。”

    “僰人？”和尚忽然像想到什么，一拍脑袋叫了一句。众人纷纷扭头看他，他眼神一亮插口又道：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。那个伯仁？历史上死了无数次那个伯仁？”

    “………”

    我可以肯定的是……现在绝不是只有我一个人想把和尚揣下悬崖去！

    包子陷入对古物的研究状态时他是无敌的。在这方面他是绝对的天才加学霸！他看着山体上那个小洞，忽然惊喜交加的道：“僰人要置放悬棺必会挑选一个风水宝地，一旦选好位置绝对不会更改，加上僰人悬棺普遍是用木桩式，凿穴式以及天然式这三种形式的。这个小洞应该就是僰人采用木桩式来打的一个洞。”

    我听着疑惑的观察四周，这一路上来根本没有什么僰人悬棺啊。毕竟茶马古道才这么点大，如果边上有什么天然的洞穴也会一目了然。这就奇怪了包子说僰人一旦选好殉葬位置就不会更改，那为什么不见那些半天吊的悬棺？

    包子深深的吸了口气继续道：“僰人棺材摆放的位置是不改的，而且用木桩式崖壁上也必然是二至三个小洞才能固定住棺材，而这里却只有一个！”

    和尚摸摸脑袋，这次小心翼翼的道：“那为什么只凿了一个洞就不凿了？而且也没有见棺材？包子你不是说僰人选择了殉葬地就不会更改吗？”

    是啊？为什么没见棺材和另外的两个洞？

    “答案不是呼之欲出了吗？”包子站起来，拍拍手上的灰。说道：“恐怕我们要‘撞墙’了！如果我们是僰人替亲人选择了墓地为什么会忽然停下了？其实答案很简单，因为在凿木桩孔的时候发现山体里面别有洞天！也就是说好好的一个‘天然式’摆在面前，任谁也不会去在弄‘木桩式’的。”

    “难道山崖里面是洞穴？”和尚一拍脑袋道出了所有人的心声！

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