第一千一十一章 关怀圣女贞德

写到了这儿，算是结了尾，他将键盘向前一推，长出一口气，然后美美地喝了一口茶，开始从头到尾校对一遍。

    在细细看这一遍的时候，他觉得自己这篇文章写得很动情，而且很好地契合了这首动情至深的《whatarewords》，这绝不是王婆卖瓜，自卖自夸，而是一种事实般的存在。

    其实，在书写这篇帖子的时候，他还是动了心思的，好几处都融入了自己的真实感情。

    在简述chriseda的故事时，他确实做到了“简”。既然是讲故事，那就不要说个没完，把大概的意思说清楚就好。只要一说清楚，读者自然会体会这样一个动人故事之中的动人意义。

    至于在此之后举的一个例子，这还真是发生在他大学同学身上的实事儿。

    那一年，是在毕业之后，他的那位女同学和男友真的在梅里雪山遭遇了雪崩，男友无事，而她危在旦夕，抢救之后捡回了命，但却需要长期照顾。男友最初也选择了坚守，但在年复一年、日复一日的“消磨”中，终于再难坚持，默默离去。

    之所以举这样一个真实的例子，就是为了给读者营造一种对比气氛。

    毕竟，chriseda和女友的故事虽然是真实的，但是有些“不可思议”，一听到的时候，会感觉太难了。这得需要多大的勇气和毅力坚持下来，不离不弃，可不是说说而已。

    而在平头老百姓的日常生活中，大部分是很难做到这样“不离不弃”的。如果做不到，又会是怎样一个场景？

    相信他所举这个同学的实例，是一个比较普遍的现象。

    毕竟，老话说过，久病床前无孝子，像chriseda这样一天一天坚持下来的，不是没有。什么“最美的媳妇”，“最感动国人的少年”，各个媒体也宣传过，但是绝对是少数。

    也正因为少，媒体才会加大宣传，希望这种“凤毛麟角”能够起到示范作用。相信这是一个普遍的做法，不光在咱们这儿，在美国也是一样，chriseda的故事之所以感动了评委詹妮弗·洛佩兹，还有网络上许许多多的人，也恰恰是因为这种“稀少”与“难得”。

    至此，他提出了一个更为深刻的话题。

    那就是在宣传的方向上，是不是只有这种“稀少”与“难得”是唯一？那种坚持过，但并没有坚持到最后，或者因为各种原因没有“相守最后”，不得不“离开”，就一定要受到各种指责和谩骂么？

    他在文中已经给出了肯定的答案，那就是“不一定”！

    作为每一个生活中广泛存在的人，不能总是把这种“苦行相守”当作唯一规范，背上道德枷锁。既然大部分人都难以坚持下来，那么是不是这些人都应该饱受争议，一棍子打死呢？

    当然不是！

    对于这种不离不弃的相守，当然应该肯定，因为这是一种精神，植根于每个人的心底，有了这个，“爱”才变得更有意义。

    可是，对于“相守”了又“离开”，或者没有“相守”到最后，也没有必要积毁销骨、口诛笔伐。毕竟，这样一种发生于大部分人身上的事情，是“实况”，没有必须去过度苛责，而对于他们也曾经坚持过，也对“爱”相守过，同样需要肯定。

    至于最后“离开”的结果，正视就好。不能在一起。坦然一些。好合好散，未必是冷血绝情。只是，在离开的时候，请微笑着，别有负罪，对于自己和对方，都好。微笑着道别，与相守一样，那种坦然，一样是正能量。

    文章写到了这儿，整个立意顿时得到了提升！

    本来嘛，社会都是在进步的。相比于以前，对于烈士等英雄人物遗孀的宣传就有了很大的改观。以往的宣传，恨不能将其打造成为“圣女贞德”，不能再嫁，甚至连正常的交往都受到限制，为的就是树立形象，而忽略了其仍然需要继续生活下去，各方面需要关怀和尊重的实际。

    英雄需要宣传，值得尊重，但更应该增添人文关怀，还给其归于平凡的权利。而在这时，带篇文章的“点睛之笔”就出来了，英雄需要归于平凡，那么平凡的人，一样能成为英雄，不可太过于苛责。

    亦正亦反，存于一线。通过相互的比较于冲突，得到这样一个结论，绝对肯定“相守”，但是不要恶贬“离开”，坦承相对，微笑离开，仍然是对“相守”含义的补充。

    毕竟，苦行不是唯一标准，不管做什么，都要注重人文关怀，用开心快乐的态度去经历，这才是真正意义而非道貌岸然、教条生硬的“正能量”。

    在文章的最后，他还附在上《whatarewords》的中英文歌词对照。如果这篇文章得到王亦选通过的话，他还准备建议老何他们在帖子后面附上这首歌的v，通过切实的影像和声音，感动更多的人，也引发更多的共鸣。