第六百五十八章 为我燃起神香

    全速更新请继续支持艾弗逊    艾弗逊     唐卡这时又踢了她下，笑道“还敢插嘴，就不怕老爷子让你住到羊圈里去？”

    “哼！才不会呢！”她笑着嘟起了嘴“老爸才舍不得呢！再说了，你又不是羊，除非你是羊，为自己修羊圈，我还可以考虑考虑，哈哈！”

    老爷子笑了笑“丫头，听你这意思，已经想自立门户啦？”

    “哪儿啊？”晴儿笑着摇了摇头“我才没有这么快想住到羊圈里去呢？再说了，这家伙现在住在高楼里，连羊圈都没有！不象咱们家，虽说是平房，但弄羊圈是绝对没有问题的！”

    “哈哈！”众人皆笑，直到老爷子咳嗽声“扯远了啊！听你们小梅阿姨把课讲完，当心她直接朝你们扔黑板擦啊！”

    “哦！”晴儿应了声，略带娇羞地瞪了唐卡眼，这才继续专心听讲。

    小梅阿姨笑了笑，继续说道“这还不算什么，西藏的女孩子，除了可以任意与男子交往。如果女孩子有了身孕，家里不仅不会歧视，反而会为家里增加人丁而很高兴。因为每增加人，就可以多分牦牛和羊，家里就增加了财富。如果女孩知道孩子是谁的，还可以向男方家里索要数量不等的牦牛作为补偿。”

    听到这儿，晴儿已经瞪大了眼睛，看着唐卡正冲自己坏笑，正想拳抡过去，可斜眼看见老爸正板了脸看着自己，只能生生忍住了。

    小梅阿姨不为所动，说道“所以，仓央嘉措既然把自己作为普通人对待，他就可以与其他男人样，与自己喜欢的女子谈情说爱，这是不违背西藏风俗的，其他书友正在看:。而且，他所接触这三女子，都不是同时，而是前不可得才遇上了下。所以，道德上没问题，这也是藏人如此爱戴他的原因。”

    “即便放在今天，从仓央嘉措的情路历程来看，实在算不上滥情，尤其是在西藏这种男女感情约束比较宽松的地方。他的三情人并不是同时的，而是分别在他的三不同人生片段中出现，从这角度讲，仓央嘉措对爱情称得上专。”

    “人们只所以关注仓央嘉措的情史，主要还是因为仓央嘉措的圣者喇嘛活佛这崇高而特殊的身份，或者说作为出家人的他是为何会拥有情人的？”

    “事实上，在黄教创立之前，藏传佛教直都允许娶妻生子的，。比如说，藏传佛教中有男女双修的欢喜佛，再比如说，藏传佛教创始人莲花生大士就有两妻子。”

    “后来，黄教创始人宗喀巴大师来到西藏后，看到当地藏传佛教戒律松弛、乌烟瘴气，在藏民中的地位和影响很差，下大决心对藏传佛教进行了重大改革，首先就要求僧人戒酒戒色，禁止喇嘛结婚，所以才有了黄教喇嘛不许娶妻生子的戒律。”

    “正因如此，黄教也赢得了藏民信众的广泛支持，跃成为藏传佛教中最具影响力的教派。”

    “在此之中，仓央嘉措出身于袖教家庭，袖教并不禁止喇嘛结婚，而仓央嘉措被认定为黄教的六世圣者喇嘛后，就与袖教无关，丧失了谈情说爱的权利。因此从世俗的角度来看，仓央嘉措是非常值得同情的，更何况他还是位才华横溢、多情善感的诗人呢。”

    唐卡和晴儿点了点头，对小梅阿姨在这儿适时作出的解释很是认可。这道德层面的解释，看似简单，却极其重要。与之相比，完颜亮在道德上根本立不住脚，玩物者丧志，玩人者丧德。德都没了，连人都不配称，还想统治国，这不是扯淡么？

    小梅阿姨感受到了他们的认可，所以稍微提高了声“不过，仓央嘉措没有想到，他的这种不守清规戒律、外出寻欢作乐，虽说敢作敢当，无所畏惧，但这只是在他的人层面，对于更大的层面来说，有很多潜在的危机，已是山雨欲来风满楼。”

    “就在他雪夜外出的事情被发现后，看似小事，却对当时的西藏政局产生了深远影响。直与藏王不对付的拉藏汗，以仓央嘉措不守佛教清规戒律为借口，攻击藏王寻访认定的仓央嘉措是“假圣者喇嘛”，要求清廷予以废黜。”

    “可实际上，藏王之所以能与拉藏汗抗衡，完全借重于六世圣者喇嘛的名义，旦仓央嘉措称号被废，藏王的权力大厦立刻就会土崩瓦解，从而在政治斗争中陷于极其被动的局面。”

    “于是，而藏王为了维护自己的统治地位，不得不孤注掷，与军事实力强大的蒙古王拉藏汗兵戎相见。结果可想而知，藏王被拉藏汗败并处

    决，自此之后，仓央嘉措也就失去了靠山，他再也不能继续编织他的爱情之梦，甚至陷入了... -->>
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