第六百五十六章 世间最美情郎

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    ，这般都是说听众不知道，比较好讲吧。怎么我们都知道，你反倒觉得好讲了呢？”

    “哈哈！”小梅阿姨笑道“就知道你会这么说！实话告诉你吧，我今天想给你们讲的这呢，是来源于前段时间看的帖子。作者是较真的人，听大家都泛泛说仓央嘉措多情，可到底怎么多情法，谁也说不清。于是，他遍访西藏多地区，探寻了很多老人，得出了结论，这位最具备传奇色彩的六世圣者，先后有过三位情人。你们听过这么？”

    “没听过，！”唐卡和晴儿纷纷摇头，老爷子更是高高扬起了眉毛“哦？这还有具体数目呢？哈哈哈！看来这段子我得好好听听，原来只知道他的诗文好，情商智商都高，不因循守旧，却不想连情人的数目都被扒出来了，真得好好听听！”

    唐卡和晴儿也表示非常期待，小梅阿姨微微笑，娓娓道来“这非诚勿扰之后，仓央嘉措得到了很多人的关注，。很多人对其感兴趣，有的是因为他唯美的情诗，有的是因为他是六世圣者，本来应该清心寡欲，最后却尽食人间烟火的传奇。”

    “当然，这还是般的，更多的人，是种猎奇状态，对仓央嘉措的着迷与探究，是因为他的情人，也就是曾经在他诗中所提到的‘玛吉阿米’，而且都厢情愿地认为她是拉萨八廓街间酒肆里的工妹。”

    “之所以说这是厢情愿，就是这说法流传虽广，却并非如此，点儿也经不起考究。其实，‘玛吉阿米’在藏语中的意思是未嫁的姑娘、圣洁的少女，并不是某姑娘的名。仓央嘉措在诗中提到，很有可能只是代称，或者是咏叹的意思。”

    “所以，实际上，探寻仓央嘉措的生，应当有三位情人。位，是青梅竹马、两小无猜的仁珍旺姆。这也是他的初恋。”

    “熙二十二年，仓央嘉措出生于西藏山南袖教家庭。那时的袖教僧人是可以结婚的，他的父亲就是贫穷落魄的袖教喇嘛。在仓央嘉措出生时，出现了多种瑞兆，预示着他生的不同凡响。早在三岁时，就被密定为五世圣者的转世灵童。”

    “当然，这是高度保密的，连他的父都不知道，只是被赠予了很多金银珠宝，要求培养他读经、写。所以，这位灵童在幼儿时候就展现出了不同般的潜质。很早就能在纸上写，十岁时，就写出了著名的马头明王诵。”

    “不过，当时的圣者只是精神领袖，信仰上的王者，但是真正执掌政权的，还是藏王。这当中，由于政治斗争的需要，为了保持自己大权不旁落，当时的藏王桑杰嘉措，对五世圣者已经圆寂的消息严加封锁，造成其仍然在世的假象，就等着仓央嘉措长大。所以，仓央嘉措迟迟未能转正为‘六世’。但从另方面说，这反而给了他自由成长的机会。”

    “于是，这灵童该读书就读书，该玩耍就玩耍，该吃喝就吃喝，该谈恋爱就谈恋爱。当时的西藏，般年轻人到了十四、五岁就已情窦初开，甚至可以结婚生子。”

    “这时的仓央嘉措已经十五岁，成为玉树临风的翩翩少年。眼下的他，正处于热恋之中，有了自己青梅竹马、倾心相爱的女孩，名叫做仁珍旺姆。”

    “可是，纸终归包不住火，藏王隐瞒五世圣者圆寂还是被熙皇帝发现了，于是迅速遣人问责。于是乎，被皇帝震怒吓得魂不附体的藏王，赶紧派人去山南，把秘密认定为五世圣者转世灵童、已然逍遥‘佛法’之外长达十年的仓央嘉措迎回布达拉宫坐床，继位为六世圣者。”

    “这切，让正处热恋、毫无思想准备的仓央嘉措很是被动，措手不及。如果让他自己选择，就这样永远离开心爱的仁珍旺姆，他肯定是不愿意去的。”

    “但是，没有办法，西藏是全民信佛、政教合的社会，虽说他所在的袖教与黄教、白教、花教起并称藏传佛教四大教派，但黄教势力最大，而且黄教的活佛又以藏王的名义掌握着全西藏的政权，居于统治地位，其他教派都必须接受藏王的领导。”

    “因此，仓央嘉措即便再舍不得离开心爱之人，他们全家也不敢违抗藏王的旨意，只能乖乖接受命运，安排他前往布达拉宫。据老人说，仓央嘉措离开的时候，连见仁珍旺姆面的机会都没有。这对苦命鸳鸯就这样被棒，场纯情无邪的恋情，就这样匆匆地结束了！”

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