第十节 传说

    晚餐的时候，科赞说起了三大信仰的渊源……

    神庙起源于远东大陆，相传，一名僧人云游到当地，结合那里的部落文明，创造了神庙的信仰。其后，他收了数百名弟子，并建造了最初的寺庙。数百年后，僧人的一名第九代弟子云游到雪夜冰原，将信仰之火传播到了当地的部落中，并带领他们离开了生存环境艰苦的冰原，登上了北方大陆的土地。为了尊重神庙信仰的发源地，那名弟子将这边命名为北方神庙。

    数千年后，东方的神庙和北方的神庙各自发展，形成了不同的文化传统。东方神庙分“外堂”和“内堂”，信徒也分两种。住在寺庙以外，定期来参拜先祖，或是向神佛祈愿的叫“僧侣。住在寺庙内，供奉先祖以及“不动明王”的，叫“寺僧”。寺僧通常要剃光头发，点上香疤进行修行，部分虔诚的，还要节欲、吃素食。

    据说当年到北荒大陆的云游僧人是个“外堂”弟子，没怎么看过神庙的“经书”。因此，他只将神庙的先祖崇拜信仰带到了北方，而神佛信仰则留在了远东。后来，随着人类文明的进步，东方和北方的交流逐渐多起来。按理说，⊕5，北方神庙应该向正统的东方神庙学习，找回遗失的神佛信仰。可是，远东自古以来就土地贫瘠，双方接触后，多是北方支援东方，运去一船又一船的粮食。

    正所谓吃人的嘴软，作为发源地的东方神庙，反过来向北方神庙靠拢和学习，改变了很多原来的传统，神佛信仰也只保留了对“不动明王”“九天龙神”“麒麟火匠”“凤凰圣女”“玄武大仙”五位神佛的参拜。

    再到后来，两地神庙合并。东方神庙命名为远古一脉，寓意着神庙来自远古的传承，北方神庙命名为辉煌一脉，寓意着神庙的壮大与发展。

    说完神庙的渊源，科赞又说起圣母院和圣殿的渊源。这时，他充分体现出了一名神棍应有的素质。在描述其他宗教的时候，虽然他语气平和，态度端正，看似从客观的角度去分析问题，但实际上，他那字里行间却难以掩饰对其他宗教的鄙夷和调侃。

    圣母院起源于西部大陆。在远古时期，西部大陆的原始人十分崇拜大自然的力量，他们将月亮、太阳、雷电、火焰、风雨等自然现象想象成了他们的神祗。那时候，西部大陆的原始人都住在山洞。因此，他们认为他们的神祗应该也住在山洞里，而且还是最高的那个山洞，于是就有了“诸神山巅”的传说。

    就这样，西部大陆渐渐产生了信仰……

    然而，在世界的五大板块中，西部大陆的原始人开化最晚，处于母系社会的时间最长。因此，在他们最初的信仰中，身为女性的月神是主神，而其他神是次神。相较而言，他们中女性神祗的地位普遍高于男性神祗。比如说，雨神是月神的妹妹，风神是月神的侍女，而太阳神是月神的车夫，火神是月神的厨师……

    时至千年前，西部大陆终于摆脱了母系社会，进入了父系社会。

    这时，一部分男人对信仰的现状产生了强烈的不满。他们天天跪倒在石榴裙下，看着小拖鞋，自尊心受到了难以弥补的伤害。于是，他们在诸神中随便挑选了一位男神，也就是那位车夫，将其奉为唯一真神，并宣称其他神是伪神，然后就有了现在的圣殿。

    “他们的真神是一名车夫，但他们却总是不肯承认。”科赞总结道，随后又说起了一些琐事的传统。

    铁渣有一句没一句的听着，这些事情他都不太感兴趣，所以听得不是很专注。基本就是左耳进右耳出，刚听完就忘了。而科赞的知识面很广，天南地北什么都知道一点，说起来没完没了似的。铁渣听得昏昏欲睡，可就在他快要睡着的时候，科赞无意间说起了远古神庙的一个传说，这原本琐碎的内容，听在铁渣的耳中却是如雷贯耳！

    科赞说起，远古神庙一直相信人类的基因链中存在着上古神兽的基因。而上古神兽中最强大生物的就是龙族，它们的外形有点像带翅膀的大型蜥蜴，能喷吐烈焰，拥有永恒的生命和无尽的力量。在远古神庙的传说中，当人类面临灭亡的危险，远古的真龙血脉就会觉醒，人类之中会诞生几名“龙化者”。他们将破碎虚空，将人类的血脉延续到另一个世界。

    相传，龙化者不需要锻炼，他们会随着年龄的增长而变得越来越强大。而且他们通常都很懒，没事不会出门，睡眠的时间也特别长。生长到一定年龄后，他们就不会再老化，保持着永恒的青春。

    关于这个传说，科赞只当成了一件趣事，而铁渣... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读