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36.忽悠、出处

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    “好痛~”武轻候双手抱头,对着楚萱撒娇说道:“我哪有装逼啊,哪有误人子弟啊!”

    “你自己都不懂的话,说给别人听不算误人子弟吗?”

    楚萱斜眼问着武轻候。

    “额。。。。”听着楚萱的问话,武轻候顿时无声,看着武轻候的确自己也不知道这话的意思。

    该说果然是妻妻吗?对彼此都这么了解。

    看着武轻候这副样子,楚萱也是叹了口气竖着手指与武轻候上起课来:“哎~听好了!”

    于此同时,在大宅中的龙儿双手捧茶着茶,也是在喃喃自语着:

    「看山是山,看水是水。看山不是山,看水不是水。看山还是山,看水不是水。」

    在现有和我已知的文献上面只有两处可以体现这28个字

    第一处,是说的很明显的人。所说,唐代,禅宗大师:青源惟信提出参禅的三重境界:

    参禅之初,看山是山。看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。

    佛家讲究入世与出世。于尘世间理会佛理之真谛。人之一生,从垂髫小儿至垂垂老者,匆匆的人生旅途中,我们也经历着人生的三重境界。

    人生第一重界:看山是山,看水是水。涉世之初,还怀着对这个世界的好奇与新鲜,对一切事物都用一种童真的眼光来看待,万事万物在我们的眼里都还原成本原,山就是山,水就是水。对许多事情懵懵懂懂,却固执地相信所见到就是最真实的,相信世界是按设定的规则不断运转,并对这些规则有种信徒般的崇拜,最终在现实里处处碰壁,从而对现实与世界产生了怀疑。

    人生第二重界:看山不是山,看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑,在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则,看到的并不一定是真实的,一切如雾里看花。似真似幻,似真还假,山不是山,水不是水。很容易地我们在现实里迷失了方向,随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎,有的人就此沉沦在迷失的世界里,我们开始用心地去体会这个世界,对一切都多了一份理性与现实的思考,山不再是单纯意文上的山。水也不是单纯意义的水了。

    人生第三重界:看山是山,看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真,但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度,不断的反省,对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识,认识到“世事一场大梦,人生几度秋凉”,知道自己追求的是什么,要放弃的是什么,这时,看山还是山,水还是水,只是这山这水,看在眼里,已有另一种内涵在内了。

    以上则是第一出处的解释。

    (青空给大家解释一下,在网络之上搜,基本这话由两人说出,一人是青源惟信,另外一人则是青原行思,碰巧两人都为唐代之人,而后一位则是比前一位有名一些。所以可能误认为是青原行思所说吧,当然了以青空的能力来说,这28字到底是谁说的,也具体考察不了,各位读者老爷爷只需要知道有这么段话,这话大概意思,其实也就差不多了。)

    所以用着这个解释来说,你(武轻候)用来说他(我)身上的事情,也不能说完全没有道理。”

    楚萱and龙儿同时捧茶,如此说着。

    “那么第二个出处呢?小萱萱。”武轻候这个时候倒是越听越好奇,继续问着楚萱。

    “第二个出处嘛,则是我自己研究的,虽然在字面上的意思不同,不过相结合起来,却也有着一丝韵律相同的感觉。所以才有了这第二段出处。”

    而大宅之中的龙儿,呐呐自语过后,起身把手中的冷茶兑热了一下,再次陷入自语之中说道:“话说,第二出处,虽然是我自己感觉上相同。字面上来说差的还是有些距离。不过如若对比一下也是相当有趣就是了。”

    “诶诶!是什么啊!小萱萱。”

    “说来,第二出处的人虽是生活在宋朝。可是这人喜欢与和尚交友,所以他能说出这样的话,想来也是不太奇特了。而且他的文章。。。”楚萱淡淡给武轻候上着课。

    “我们大多数种花家人都读过,背过。没辙这人太过有名够有名的啊!”龙儿喝了口茶,如此说着。

    “是嘛?我还背过他的文章?”武轻候听着楚萱的话,继续问着。

    “是啊,因为背好他的文章,高考时候万一抽中了他的题目,还可以得上几分。”

    楚萱如此叙说着。

    “那么这人到底是?”

    “这人就是。。。”龙儿and楚萱同时说道:

    “苏轼,字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。”

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    青空在此谢谢打击了。(未完待续。)
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