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第1505章 天使翻云覆雨息战乱

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    后果是什么。

    虽然前面听过以诺、保罗三世、甚至百里良骝和麦轲说过几嘴。

    不过都没有说完就给打断,更谈不上说清楚了。

    现在大家虽然还是各怀鬼胎,起码没有打仗了,这就是说没有太大的事情让他们不能集中精力了。

    这个时候,大多数人还是能当好学生的。

    所以,月亮公子决定给他们一个相对完整的时间,让那些讲话的人都把他们的话说完,也让那些听众走出迷雾,如果能认真听讲的话。

    这几个说话的人当中,需要说的话最多的就是以诺,他准备宣讲的造物主旨意就有一箩筐,可惜的是这样听讲的人都是凡夫俗子,他开始了几次,都被计划外的事情给打断了。

    除此之外,他还被要求来回答一些听众提起的问题,当然这也是他的擅长,因为那些问题大多涉及早期人类历史,这里有就他最有资格回答那些问题。

    毕竟从地球历法算起,他是最年长的,生于地球历的六32年,至今已经5六18岁,整个地球的年龄才六250年而已,他比地球的年龄才少了六百多年,由此可知,他知道的事情比任何人都多。

    所以,有问题找以诺,这个作法没有毛病。

    以诺既然年龄最大,人品最好,那是第一个被造物主活着的时候就接应上了天的义人,可谓独一无二,该出头的时候就出头,没有什么韬光隐晦。

    当下,月亮公子一言既出,他便一步迈出,朗声说道:“我先来!”

    “刚才大家都看到那些求婚人的悲惨结局,他们和挪己作对,挪己不回来便罢,只要一会来,就注定了他们是耗子添猫鼻子——找死!

    “按你们现代的标准,他们罪不该死,不就是骚扰了挪己的家庭宁静生活,糟蹋了一些粮食吗?

    “按我的心思意念,也不希望他们都死,毕竟那些人多半都是我的子孙,虽然该死,可是能不死,自然是不死最好,哪怕多活一天都是好的。

    “不过,这些都是人的想法,造物主让一个人死,他是一定难以存活,因为在公义的造物主面前,他有必死的原因。

    “这必死的原因,就是我上次强调的,他们对客旅对陌生人的欺凌。

    “造物主为什么要保护客旅?

    “复习一下我们上次说的内容。

    “那就是一个原因,就是我们每一个人在造物主眼里,都是客旅。

    “如果你们记忆力不好的时候,看看人类始祖,他被造物主从永久的家园里赶出来,而且一点原的大门紧闭,天使基路伯手持火剑在那里把守,任何敢于尝试回去的人,当头就是一剑。

    “记得那个胆大包天的该隐吧?他曾经率领大军意图攻下一点原东大门,被基路伯一剑斩下,五千大军顿时烟消云散,成了灰灰,只有该隐形单影只,一个人逃命。

    “该隐是被进一步流放的现行罪犯,因为他因为他的兄弟亚伯的献祭更得造物主喜爱,他被进一步流放。

    “他在惩罚面前哀求造物主,所将他流放到一个荒野之地会被那里的人杀死,造物主故此专门下达了一道保护令,对身在流浪客旅当中的该隐予以保护。

    “到此为止,我们所知,人类成员在早期都是处于客旅之中到处漂泊流浪的,对他们的保护就是对人类生命的保护,不对客旅保护,就等人所有人都没有了保护。

    “开始的时候人口不是太多,这个道理是一目了然的;因为本来就是小猫小狗没有几只,掰着手指头就额能说过来。

    “可是人口众多以后,就数不过来了,所以大家也就忘记了自己只是一个客旅,更忘记了你们所见到的所有人都是客旅,造物主对他们的保护令依然存在,依然有效,必须遵从。

    “不遵从的,就是直接悖逆造物主。

    “估计你们都知道十诫吧?那是造物主给人的十条要求,其实就是两条。

    “甚至可以说只有一条。

    “只有一条的话,那是什么呢?

    “就是我造物主创造的秩序你们不能乱来,必须遵守,否则,杀无赦!

    “你们如果懂得十诫,就给知道每一条诫命的违背,都是死刑的惩罚。

    “造物主造的秩序,岂容任何一个被造在其中捣乱?

    “那些欺凌客旅的人无疑就是这种可恶的捣乱分子之一。

    “他们的性质就是自己本来也是客旅却把自己的当了主人,而且是一个恶劣的主人。

    “这个就如同那些在挪己家里的求婚人,他们本人是客旅不是主人对吧?可是他们却轰赶陌生人。

    “这样的行为举止,你们是不是也很看不下去?

    “这样的言行举止在造物主眼中,就更看不下去了。

    “所以造物主已经判处了他们的死刑。

    “挪己和他的儿子和家庭的工人,不过是行刑刽子手。

    “智繇和虚伪天使,不过是助攻,帮助挪己维持刑场秩序而已。

    “再回到十诫的要求上。

    “刚才说了十诫的一条基础要求,就是维护造物主所造的秩序。

    “如果分成两条的话,就是把相关条文分成两大类,还都是维护秩序。

    “其中一类就是被造和造物主之间的秩序,两个字概括——爱造物主。

    “这一条的重要性不言而喻,因为造物主是一切被造自然而然的所有者和保护着,这个至关紧要的角色你想反对,实在是活腻歪了。

    “别的惩罚不用,撤回对你的保护你马上完蛋!

    “有人可能不服气?我问你,没有空气你活得成吗?没水喝你可不死吗?没饭吃你吃空气?慢着,空气你也吃不到!还有呢,你不是冬天喊冷夏天叫热吗?给你一个零下一千度,你还喊不喊冷?

    “或者将你放到一个零上一万度的烤箱里,叫不叫热了?

    “不要以为那都是奇思异想,没有造物主维持和保护,被刚才提到的那些更极端的环境比比皆是。

    “所以人作为一个被造反对造物主是一件非常不合情理的悖逆,也就是混不讲理的犯上作乱。

    “另一类就是维护被造物之间的秩序,这个以人与人之间的秩序为代表,这也是造物主的旨意,因为造物主一开始的时候,命令亚丹管理一点原和园中所有的一切。

    “毫无疑问,十诫中所有关于人的条款都和保护客旅有关,比如不准杀人,当然包含不准杀害客旅。

    “但是我今天要强调的是,一般人们以为只有第五条孝敬父母在是带有祝福的应许,其实不然,第四条守安息日就有带祝福的应许。

    “根据某些文字经典明确记载,这条造物主亲自提出的要求是这样的:‘第七日是向造物主当守的安息日。

    “‘这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,地不可永卖,因为地是我的。

    “‘你们在我面前是客旅,是寄居的,无论何工都不可作,使你的仆婢可以和你一样安息。’

    “还是根据经典加载,当时在造物主面前听他谕旨的人说:‘我们在你面前是客旅,是寄居的,与我们列祖一样,我们在世的日子如影儿,不能长存。’

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    nbsp;???“你们不要跟我要求引经据典,找什么出处和证据,我们这个时候的人和你们不一样。

    “你们因为没有信心,所以什么事情都求证据,说什么眼见为实,但是你们的眼睛真的那么有用吗?瞎眼的不说了,视而不见的人还少吗?睁着眼说瞎话的人就在你的周围包围着你。

    “所以,我这个虽然是口口相传,却有充分的自信,它的来源和内容非常可靠。

    “我现在给你们说说这条戒命的实质。

    “根据我的理解,这里有两条核心实质,你们一定不能忽略。

    “第一,客旅来到你的城你的家,你就要把他视同你的城市居民、你的家人,和你一样同样遵守安息日,也就是一样得到造物主的祝福,歇息一切做工。

    “联系一下实际,就是那个陌生人来到挪己家,他应该享受双重优待,第一是市民,第二是家人,因为挪己是城主,也是家主。

    “从这一点上说,挪己杀了那些求婚人,是在履行自己的责任惩罚不遵守诫命的歹人,无可指摘,尽管在你们那个时代有些过于严苛。

    “毕竟你们大多数已经是非不清,甚至到了那种不顾公义,杀人犯都可以不处死的程度。

    “第二,注意那个回应,就是我们在造物主面前都是客旅;这是一条更重大的实质。

    “尽管我们需要仁善地对待别人,这个能帮助我们不受到诫命的惩罚;但是我们自己的身份只是客旅,这个绝对不能忘记。

    “这既是说,不要以为我们在一定地方安居乐业了几十年甚至几百年,那里就是我们的家了,实质上不是,我们只是那里的客旅,造物主才是我们的永久的家。

    “这对每个人的生命都是一个庄严肃穆的提醒,善待客旅,不要忘记我们自己也是客旅。

    “这个问题太沉重,我跟你们说多了,你们肯定先我老头子太烦人,我给你们讲故事吧。

    “什么?我的传奇?当然不是!我是义人,我的所有的经历都是和造物主同行的经历,我讲的故事自然就是造物主的故事,现在清楚了吧?

    “首先,我先强调一个事情,就是造物主出访到一个地方,绝不是如同那些皇帝出巡一样前呼后拥大摆排场,就是一个平民百姓,甚至是一个客旅甚至乞丐。

    “有一次,我们两个去一个地方,所到之处,都是那些城市居民给我们一些吃的,然后造物主就祝福他们,那些人都是善良淳朴得很,说为什么我们可以得到祝福。

    “造物主说:‘因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住。’

    “可是我们到了下一个城市的时候,那里的城市居民风气就坏多了,我们竟然忍饥受冻了好几天,没有感到那些当主人的一丝关顾。

    “造物主也是很气愤,就当众咒诅了他们,说不接待客旅的人有祸了。

    “那些人围住我们,气愤地质问造物主:‘你为何咒诅我等?’

    “造物主说:‘我作客旅的时候没有住处,你们不留我住;我赤身露体倍感寒冷的时候,你们不给我穿;我病了的时候,你们不来看顾我。’

    “还有一次,造物主到了一个地方,那里正有几个原来见到过造物主而且很有信心的人过世,有人就请造物主让他们复活,因为这样的事情造物主行过几次,大家牢记在心。

    “可是造物主说:“不必,让他们好好休息!这些人都是存着信心死的,在生前并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接。

    “又承认自己在世上是客旅,是寄居的,等到时间合适,他们在起来一起回到天家,结束他们当客旅的生涯。

    “每逢离开一个地方的地方,对那些高告别的热诚主人,造物主都叮咛他们说:‘你们不可忘记自己是一个客旅;也不可忘记用爱心接待客旅。

    “‘因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使,而那些天使,都是奉了造物主的命令到各地干事的,接待了他们就是接待了造物主,接待了造物主,就在实质上返回了天家。’

    “造物主不仅下去查看民情,教训人众,还设置一些情景查验人心如何。

    “有一次他安排一个人从远东的一个大城去到挪己大城,路上遇到了群强盗,就落在强盗手中,他们剥去他的衣裳,抢去他所有的钱财,还把他打个半死,就丢下他走了。

    “过了一段时间,有一个在挪己大城当祭司的高端大气的人,道貌岸然地,从这条路下来。

    “他自然见多识广,也经常在城里出力一些伤病死人,看见那个受伤倒地生死不知的人,心有有数,知道那是一个很大的麻烦,不动声色地从他身边走了过去。

    “又过了好长时间,过来一个城主家族有名望的人,他来到这地方,看见伤员,也照样从那边过去了,理都没理。

    “他甚至认出那个人是他们城里经常出现的一位客商。

    “就是这个时候,一个也是城里当客旅的人过来,行路来到那里。看见他就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。

    “他本来就没有什么积蓄,那些油和酒是他仅有的存货,用完就一贫如洗了。

    “第二天拿出二钱银子来,交给店主说,你且照应他,此外所费用的,我回来必还你。

    “原来为了解决这个人的费用,他到城里去乞讨,才又获得一些钱财,用来给那人养伤。

    “听了这个故事,你想这三个人,那一个是善待客旅的义人?

    “这个答案不言而喻就是那个讨钱救伤员的。

    “什么?你有问题?那个善待客旅的人怎么样了?

    “哦,这事我当然知道,还是我秉承造物主的旨意,给他亲手安排的。

    “就是让他当了那家旅馆的老板;旅馆叫什么名字,你也想去?

    “哈哈,欢迎啊!那家旅馆的名字叫‘宾如归’,你去的话,我让他给你打折,哈哈!

    “今天说的不少,比较畅快,这个话题到此为止,现在我来总结一下。

    “最重要的先说!

    “第一条,你们都是客旅,在造物主面前你们现在都是无家可归的流浪中居无定所的人。

    “第二条,你们要善待客旅,和客旅一起享受造物主的恩典。

    “第三条,不可欺凌客旅,那是十诫禁止的大罪,如果违反,必定受到惩罚。

    “第四条,欺凌客旅的惩罚很严重,可以参照那些求婚人的前例。

    “第五条,那些求婚人所承受的惩罚,是现世报,还有永世中的后果,这在你有生之年,应该就能够得出结论,如果没有悔悟和改正,那种惩罚就是永恒的结局。

    “第六条,如果你听到我说的这些,大梦初醒,幡然悔悟,你就不会有永恒的后果,从今以后,善待那些客旅,直到你自己不再是客旅,回到永久的居所。

    “其七条,关于客旅,以及其它,凡是从我这里说出去的,都是我一个义人的言语,我作为一个义人,只说义人当说的话。

    “除此以外,没有别的话,这个请各位听众一定要牢记,不要把我的话视同等闲。

    “好,时间关系,我长话短说,今天就到这里,下次时间允许的话,再和大家聊个痛快的。”
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