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第二十章 士之精神

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    不用自欺欺人,中国人与日本人一样,都是崇拜强者的,如果不是源于中土春秋时要离刺庆忌,豫让斩空衣的日本士之精神,如果不是日本武士道的赫赫声威,一向是天-朝自居的中国人能把东洋矮子看在眼里?日本的荣誉与大和民族整体的印象颠覆,是靠日本一代代甘愿奉献,九死不悔的英杰自己奋斗出来的,真要反这个?

    古时,沙场争雄,大将难免亡于阵前,敌我各为其主,杀伐不下后日,屠城坑杀在所多有,亦有敌死战不降,其虽败亡,然,我方感其忠义,佩其勇悍,敛尸厚葬不辱其身,立碑刻功不没其名,虽是敌我争雄,战罢却能如此惺惺相惜,这叫什么?

    这叫古中国,这叫士之精神,这就是日本武士道的真正起源。

    这就是那个田横不愿受辱,就有五百壮士愿与他同死的春秋战国。

    这就是横扫六合,一统天下的秦。

    这就是追亡逐北,封狼居胥,布汉威于黄沙万里的汉。

    这就是四夷宾服,万邦来朝,风华绝代的唐。

    这就是那个瑰美绚丽的让朝鲜甘愿自称小中华,让日本进京都叫上洛的中国。

    可不是上街当鱼儿游给人看的玩意,更不是光会说说虽远必诛的嘴炮。

    古中国,言出必践,知行合一,荣辱等身,败有卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,弱有文景忍辱负重,与民生息,这才有汉武的雷霆一击。

    古中国,晏婴二桃杀三士,赞的是晏子的忠,三士的义,全无贬义。

    古中国,晋文公退避三舍,阵前践约,赞的是重耳的君子一言,言出必践。

    古中国,豫让漆身吞炭,屡刺赵襄子,赵襄子感其忠义,脱衣使其用剑刺杀代表他本人的衣袍,虽双方乃生死大敌,亦能如此,何谓君子,何谓士?

    当1944年纳粹风雨飘摇之时,苏军合围包括武装党卫军第五维京装甲师,11与42军在内的6万人于切尔卡瑟突出部,德军最高指挥官施特莫尔曼在战死时,手中仍然紧握着一把步枪,苏军元帅科涅夫敬佩其军人品质,以全套军礼厚葬。

    一个二战伤亡最惨的国家,一个苏联国内气氛最恐怖的时代,一个洗人比洗衣服都熟练的钢铁同志麾下的苏军将领,居然把屠杀自己国家军队与人民的将领厚葬,给予军礼,这是什么行为?

    这就是强者思维必然导致的强者行为,中外概莫能外!

    当丢失了这种如果敌人有感佩我的举动,我就敬佩赞扬的心气,变的小肚鸡肠的时候,你被人看低,那是非常正常的,没有强者心态,不要强撑着装出一副强横的样子,羊披狼皮,图惹人笑而已。

    八路可不是靠反这个战胜日军的,恰恰相反,从基本的拼刺精神到军人性格培养,无不以日本为师,淬铁炼钢,百死不挠,终铸铁血军魂,青出于蓝而胜于蓝,这才能摧锋于正锐,挽澜于极危,横扫天下如卷席,才能在长津湖畔以劣势装备硬刚武装到牙齿的美军。

    自战后世界秩序确定后,敢一家老小豁出去单独火并整个联合国的队伍,就中国一家。

    也只有中国才有底气面对核讹诈时敢说自己有精神原子弹。

    因为那个时候,中国人已经重新拾起士之精神了。

    因为那个时候,一代甘愿奉献,自信昂扬,勇于牺牲的中华儿女,什么都不怕,地陷进去独身挡,天塌下来双手擎,两脚熊熊趟烈火,浑身闪闪披彩虹。

    为什么战旗美如画?英雄的鲜血染红了它!

    因为那个时候,民族的英雄已经用铁与火的激情,生生的又把中华民族的整体印象重新掰回来了。

    这才有后世的中国重回历史地位说,言之凿凿的说什么历史上中国一向处于领导世界的位置,超过美国不过是重回历史地位。

    完全扯淡,马其顿,巴比伦,奥斯曼,两伊,蒙古为什么不重回历史地位,突厥匈奴鲜卑怎么不重回历史地位?

    如果不是每到民族危亡的时候,就是有那么一帮人不信邪,在大部分人心理行动上都投降的时候犹自不服,就是没道理的认为炎黄之子乃天生贵胄,生来没有当奴隶的习惯,明知站出来要死,还是自信的站出来,宁死不屈,那么中国在晋,宋,明早已三亡天下,没有这个民族自信,每每有英雄敢于亮剑,还重回什么历史地位,历史欠你的?>
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