第六百四十九章 玛雅与华夏的渊源

    这口棺材从里到外的汉代风格非常的强烈，如果不是这个充满了异域风情的祭祀坛，我几乎会以为自己还深处中国某地的地下进行倒斗，而不是在南美洲的亚马孙某个不为人知的地方。

    当然，这里本身就有很多难以用言语去解释的东西，主意生活在墨西哥、危地马拉和洪都拉斯等地的玛雅人，在那里有他们遗留下来的文明并不奇观，但是在亚马孙当中就有些让人难以置信。

    不过，在国外很多人一说到中国古代的历代皇帝，他们第一个想到的就是北京，甚至很多外国人还认为满清一直生活在北京，并不是从关外进入北京，执掌了二百多年的满族人。

    所以当我们看到棺材里边有着一具保存更加完好男尸的模样之后，几乎每个人都处于一种目瞪口呆当中，估计也只有胖子才会去注意旁边的陪葬品和尸体身上的装饰品。

    男尸约莫一米八左右，从外表来看很难说他是那一地域的人，既像是中国人，又像是外国人，如果非要个这个人定一个区域，那么他应该说是新疆人。

    这个男尸高鼻梁，有着不白也不黄的皮肤，双眼的眼窝深陷，穿着一身犹如鱼鳞编制成的衣服，有些像是中国古代的女将所穿的燕鳞甲，脚上是一双银白色的战靴。

    最为奇怪的是，这具男人没有出现一丁点的腐烂，甚至连自然一块尸斑都没有，仿佛就是一个人正在里边睡觉一般，这样的情况我算是第二次看到，第一次就是在古月的身上，这时候我感觉时光又倒退回了到古回国遗址的时候。

    胖子最为着急，他看到那些陪葬品，立马手都开始痒痒，虽然顾及这具男尸的奇观现象，但是还是忍不住用开棺钳，悄悄地把里边的冥器夹了起来，然后送进了他的背包当中。

    看到没有任何的变化，胖子的胆子也逐渐大了起来，很快一件件地用开棺钳去夹已经不能满足他，他把钳子往背包里边一塞，戴上手套就开始了三件两件地摸了起来。

    我提醒胖子，说：“死胖子，你他娘的差不多就行了，这具尸体这个样子，说不好随时可能起尸，你要是中了尸毒，小爷可不帮你。”

    胖子嘿嘿一笑，说：“小哥，你这句话可就说到点子上了，胖爷正是因为有你这道护身符，所以才敢这么大胆子，在斗里那还是咱们兄弟的天下，你说是不是？”

    我被气的也没话再说了，反正他已经眼疾手快地摸了不少，其中虽然也都是一些金银玉饰，但和以往不同的地方非常明显，那就是这些冥器上面都有波浪般的奇怪纹路，还雕刻着异族风情的浮雕。

    其中最有玛雅人代表性的是一种人物的雕像，那是应该是玛雅人当中的战神，他们穿着简单的战甲，整个身子直挺挺地站立着，双手完全举了起来，像是即将要膜拜的动作，又像是在号令众生。

    最让我感到奇观的就是，这个人物雕像的胳膊很短，就拿正常人类来说，每个人举起双臂至少臂弯处已经到达了头顶，而手要高出脑袋很多，但是这个雕像的手才刚刚超过头顶一点，完全和人的比例不相同。

    而且如果从整体来看，这个人物雕像的身子中段很长，胳膊和双腿非常的短，很难解释这是玛雅人按照自己的原貌雕刻出来的，还是说这就是他们心目中崇拜的天神。

    不过，我回想了中外的神话当中，大多数神都是和人类不相同，只是绝大部分都是比人类要庞大，从另外一种意义就是说，神比人更加有力量，能做到人所不能做到的事情，所以才称之为神。

    现在这些冥器上的人物雕像，显然比例严重失调，而且没有丝毫威武的意思，反而还有一种很难说明白的讥讽在里边，至于真正是想要表达什么，我是一点儿都搞不懂。

    我把这个问题和杰克讨论，他被自己的人尊称为教授，显然并非徒有虚名，他很快就说出这是玛雅文明当中的陶器模样，就类似于中国古墓当中的灯奴一般，双手举高是对于人的尊敬，让人喝掉杯中的酒水之类。

    听他这么一说，我立马赞同地点头，正如我最初想象的那样，这是一种想要膜拜的动作，只不过拜的不是神而是人，显然玛雅人已经把自己想象成神一般的存在，用人形的器皿来饮酒水，这样完全就说得通了。

    我完全可以想象当玛雅人从他们辉煌的文明走到现代的世界当中，那时候人类说不上未开化，但也过着非常贫穷落后的生活，说不定正在进行最为原始的为了领地搏斗当中。

    就拿中国五年前的灿烂文化来说，玛雅文明距今约为四千五百年前，那么当时的中国正是三皇五帝的时候，... -->>
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