告xiongzheng先生书

我把文化与经济混为一谈，姑且不论这是先生的臆测了（我文中并无提到这一点）。经济与文化的的确确有着千丝万缕的联系。从历史的发展中，能够获悉经济和文化是一种互相促进互相制约的关系。经济进步了，文化会跟着进步；文化进步了，经济也会跟着进步。两者好比dna链条，盘旋上升。我们也可想到，当初西方国家从非洲大陆贩卖黑奴。在主观感情上，我们含着鄙弃和愤怒。在客观事实上，我们却不得不承认这促进了非洲经济和文化上的发展。

    先生又叙及我借“罗朱”以鄙视“梁祝”证据是先生自己就很懂得梁祝，这话的真实与否我不敢妄言。但我自己是绝不能说这样的话的，我战战兢兢地知道自己是无知的人。中国不是有“身在此山中，云深不知处”的说法么？先生看梁祝是在山中观看，以局内人而度局外人，难免失之偏颇，犯了以偏概全的错误。先生懂得了梁祝，不一定别人也都懂得呀！而西方的罗朱，随着其经济的影响，传播范围之广阔，是可以想见的。若是先生硬是要说他自有他的经典，我自有我的经典，那别人也莫你奈何。只是动机始终不能代替结果。仿佛一些无聊的言情剧中，总有着“为了爱情，一切都是可以原谅的”这样的论调，使人生厌。我们讨论文化的强弱势，该有个标准吧？否则你说你的是经典，我说我的是经典，他说他的是经典，究竟要依谁的呢？我认为，对世界的影响力可以成为一个标准。

    最后，再对最游记发表一点看法。日本动画片屡次在国际电影节上获奖，这正说明了日本动漫正日益为世界所接受，成为一种新的文化。例如宫骑骏的作品。当然，最游记在层次上还差了好许。但如果不是中国的西游记传播到日本去，会有这样的东西产生么？建筑、小说、绘画都是文化的载体。西游记的传播难道就不是文化的传播了？而有人采用了其中人物，加入自己的一些理念，难道是不需要一个淬炼和融合的过程？我的最游记那篇读书笔记，措辞是激烈了些。写的时候，我是挟忿而言的。爱之愈深，责之愈切。有感于中国人的一些劣根，我发泄了一通。假如这戳中了某些人的痛处，我想这是我的不是，应该向他们道歉的。假如有人认为动漫只是游戏娱乐的东西，我用了严肃的笔调来讨论，让他们失去了娱乐的快感，我更是其罪当诛了。

    古人有云：“可与言而不与言，失人；不可与言而与言，失言。智者既不失人也不失言。”我今天才无比沉痛且无奈地发现，我实在不是一个智者。非但不是一个智者，还是一个幼稚的人。所以就请先生把我的话当做梦呓罢了。

    ps：我一直都认为在网上做口舌之争，并没有大的意义。看了胸zheng先生的回复，我告戒自己还是保持沉默吧。然而我不是一块真正的金子，懂得缄默的可贵。这一篇就当作我对先生的最后答复了。快要期末考试了，我也没那个精力练习嘴皮子了。而迫使我做出答复的，是先生咄咄逼人的语气和不可抵御的锋锐词锋。我本人是很欢迎大家讨论的，但若话中有强烈的攻讦性，就未免失于不理智了。有想法的人，提出依据，大家讨论一番，甚好。而没能把握好度，变为互相辱骂，则毫无意义了。尽管如此，我还是向胸zheng先生致以深深的敬意。多谢你的批评，虽然你的言辞差一点让我失却了一颗温和的心。

    （注：这是在论坛上和人的讨论贴）