第四十三章 母系氏族

人像，比其他雕刻都大，站了整整一面墙的高度，而且那个男性人体的刻画，也十分的夸张，好像两腿间伸出了一只胳膊，指向鹿头人。

    在两个纤瘦的人形雕刻下面，是许多彩色的小人，那些小人或面带微笑，或翩翩起舞，身上挂着一些彩色的装饰品，都不足以蔽体，仰面朝天的看着上方的两个大人像。

    燕秋马上看懂了壁画，给我们讲道：“这估计就是他们崇拜的神灵了，一男一女专门掌管生育的，下面这些小人，应该就是代表族群中的祖先，都是神的孩子。和我们国家的女娲造人传说，有类似的含义。”

    听到这里，我暗自发笑，相比之下，恐怕人家这个更靠谱一些，至少是男女繁育而成的，说出来可信度大很多。我们的传说里，说人是女娲拿泥捏的，随着科技的发达，就越发站不住脚了，不然我们也不会轻易相信，那个女娲喂药，猴子生人的说法。

    胖哥问燕秋：“那能不能看出来，这个男神是被强迫的？”

    燕秋看了看壁刻，又看了看胖哥，纳闷的问道：“你这从何说起？为什么是被强迫的。”

    姜漓也接茬道：“对呀，要强迫也是你们男人，我们女人怎么会强迫？”

    胖哥嘿嘿一笑说：“我们不是才看见，狼咬了鹿么？在这里狼恐怕是鹿的重要天敌，这鹿头的男神和狼头的女神，是不是表明男神是在女神的逼迫下呀？”

    我觉得胖哥的问题有点钻牛角尖了，对胖哥说：“你想多了，人家只是个代表，鹿神和狼神，既然都是神了，那也就不存在谁怕谁了，都是好朋友。”

    燕秋好像被胖哥的话触动了，拍了我肩膀一下，阻止我继续说下去，又仔细皱着眉头思考，才说：“胖哥说得有道理呀，但并不是为了表明强迫。”

    胖哥高兴的问：“那是为了表明什么呀？”

    燕秋继续说道：“这幅画里用狼头代表了女性，用鹿头代表了男性，是为了告诉这里的居民，男神没有女神厉害，也就映射了在这里男人要听从女人的摆布。这个地方曾经一定是一个母系氏族社会，女权占主导地位的人类群体。绘画者通过这幅画，也是为了巩固女人在社会里的主导地位，包括繁育后代。”

    没想到简单的一幅壁刻，在胖哥的奇思妙想之下，还真的找到了它的深刻含义，看来这歪才有时候也是有大用的。

    姜柔拍了拍胖哥的后背，再次夸赞道：“果然我说得没错，这里就你聪明。”

    胖哥傻笑着对姜柔说：“那是，你胖哥我也是见过大世面的，等出去后，带你去会所里吃鲍鱼，全鱼宴，那是相当的……”

    说到这里，我知道胖哥又要显摆他一辈子吃过最好的大饭馆了，赶忙打断胖哥问：“聪明人，那你说咱们下一步往哪走啊？”

    胖哥挠了挠头，假装思考片刻，很认真的说：“既然屋里没路了，咱们还得原路返回，到上山的路上继续往里走。”接着又马上露出了笑容说：“我开始有点喜欢上这里了。”

    所有人几乎都同时白了胖哥一眼，只有姜漓温柔的对胖哥说：“呸，傻子也知道，没路回头走。”

    气得胖哥去追打姜漓。

    我们也随着他俩，一同走出了这间石室。

    重新来到了水池边上，外面的天色已经暗了下来，这里四壁挡风，所以大家决定，就在这天井里过夜。

    胖哥去苏日娜的背包里翻找，并没有找到食物的残留，嘴里不满的念叨：“准备不充分呀，连晚饭也没备，看来今晚要喝水果腹了。”可拿着饭盒走到水池边，胖哥又停住了脚步，转向了往池中蓄水的水渠。

    我猜他一定是想起，这个水池是古人用来生孩子的，这里的水就是再清澈，恐怕他也难以下咽。

    刚做了乞丐的我，对于饥饿好像已经不怎么恐惧了，觉得自己现在一周不吃饭，都没什么可担心的。

    不过姜漓还是走到了妹妹身边，用手轻轻推了一下姜柔说：“哎，弄点吃的呗。”R527