怀宁查湾诗人的故乡

子的文章不计其数。与之相对的是海子诗歌面朝大海春暖花开入选高中和大学课本后，不少教授研究海子，更有无数的年轻人，从全国各地而来，有人带来自己的诗歌，操着各种口音在海子的墓前静静朗诵；有人带来裹着泥土的野花，有人真诚地与海子年迈的母亲相对而泣。

    海子格外留恋他生活的世界，至少有他认为再写十五年也写不完的查湾。但孤寂的他还是提前走了“我就居住在/冬天和春天之间/那几成黑土地里”海子墓就在他的故居对面的丘陵上，过去，我们去朝拜，经过村前几块稻田，踏上一条被无数人踩过的小路，路的尽头就是海子墓，墓很一般，又与周围的墓略有不同。2009年，县里出面将海子墓修葺一新，重新树立墓碑。邓晓峰先生书写的“海子墓”三字遒劲端庄。原来的黑松砍了一大片，据说是县里准备再此征地60亩建一个诗歌广场，立海子铜像，但村民不同意，他们也要在自己老了来这里安身。县里准备将海子墓移到一代教育家王星拱墓旁，海子家人不同意，不愿意海子如此折腾。

    朝拜者虔诚到什么程度呢？有个广州的大学生，步行到查湾，不远住宾馆，要在夜色中守候在海子墓旁。新墓修成的时候，有人额头都磕出了血。为此引发了学者的争论，呼吁不能将海子神化。

    多年前的一天冬日，我也静坐在海子墓前。太阳温暖，柔和，照着海子的坟墓，山冈与大地。坐在草地上，可以一览无余地看着查湾。田野空旷，地势起伏，展示的是原生的农耕状态。这应该是海子钟情的平和与安详。

    海子诗歌的意义

    海子生前，朦胧诗盛行，他在孤独中坚守自己的诗歌理念，加之他心地善良，纯净如水，因而生活在寂寞之中。他卧轨后，人们认识了他诗歌里的温情，他诗歌的语言力度。从北大开始，每年的三月，各地纪念活动不断。2009年，怀宁县组织了海子诗歌研讨会，这是第一次官方组织的海子纪念活动。

    我应邀参加了这个活动，在发言中，我表示这次活动是一个标志，标志着对海子的认可由民间转向官方，也标志着人们对一直忌讳的海子死亡的方式有了理性的对待。这个意义是很大的，叶赛宁、拜伦都是世界上短命的天才诗人，他们终结生命的极端方式，没有影响官方对他们诗歌艺术的认可。

    海子很留恋具有农耕气息的家乡，因而，上世纪八十年代末，面对商业大潮冲击下的查湾，海子告诉好友西川，家乡的许多东西在改变。于是，有人用“农业文明的殉葬者”来评价他，更多的人，因为他书写麦地的篇章，将他称为“麦地诗人”

    今天，年轻人为海子诗歌语言力度而着迷。“珍惜黄昏的村庄/珍惜雨水

    的村庄/万里无云/如同我永恒的悲伤”、“荒凉的山冈上/站着四姐妹/所有的风只向她们吹/所有的日子都为她们破碎”这些诗句读起来，有一种揪心的力量。

    但我认为海子最有思想的诗句是他那句“农业只有胜利”在农耕时代，他深深意识到工业文明带来的危害。一个晚上，我与美学家郭因聊起这一思想，郭因老同样担忧：工业化进程过快，地下资源被今天的人用完了，后人怎么办？更主要是，环境的污染、生态的恶化，导致各种问题发生。20多年前，20多岁的海子就在思考这个社会问题，这是一种高尚的忧患意识。