第四百六十五章 问道

nbsp; 张良皱眉道：“荀师叔隐居在竹林之间，已经久不见客，我也不知道他会不会见你。”

    “见与不见是一回事，但试与不试又是一回事，且试试吧。”白川开口说道。

    “而且，我此番来拜访他，可是带了推荐信的！”

    张良眼神有异的看了白川一眼，不明白这是不是对方来儒家的真实目的，但见他神情依然，不似作假，又看了一眼神情复杂的二师兄颜路，放弃和颜路师兄商议的想法，自行做出了决定，“我这就去请示荀师叔，只是他见不见你，就看你的运气了。”

    “嗯。”

    ……

    竹叶青翠，满目之间，尽是一片绿煮，给人一种朝气蓬勃，充满生机的感觉。

    白川和惊鲵跟随着张良，一路穿过了层层竹林，终于来到了此行的目的地之所在，移目望去，赫然之间竹林之中座落着一间竹屋。那是一座建立在竹海之中的静谧竹屋。透着安静祥和的气息。让人不由得心境祥和，心旷神怡起来。

    这里便是荀子隐居的竹林精舍了！

    白川没有想到，在韩非未死的前提下，这位儒家高人，依旧是选择了隐居。

    从某种程度上讲，荀子可以算是孔孟之后的儒家又一尊圣人。

    然而他又非孔孟，无论是‘制天命而用之’，‘明于天人相分’等弃天道而从人道思想都和孔孟一味神化‘天命’，借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力有着截然不同的区别。

    对于他在《天论》之中的说法，白川更是为之叹服。

    “列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”

    在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

    这样一位传奇人物，在白川心目中的地位相较于装神弄鬼的东皇太一，无疑是要高上许多。

    此番既然来到了齐国，岂能不拜访一番？

    “还请白先生在此等候一番，我去请示荀师叔。”张良顿住脚步，神情复杂的看着白川说道。

    就在他即将上前之时，白川忽而又叫住了他，“等等……”

    张良不解的看着他。

    白川掏出了一块布帛，递与张良。

    “将它交给荀卿吧！”

    张良眸现异色瞥了白川一眼，还是接过布帛，上前。

    顷刻后，竹林精舍的大门缓缓打开，一名身形高大，戴着高冠，面色红润，不威自怒的老者跟随着张良从其内走出。

    张良其实也有些好奇布帛之上究竟写了些什么东西，为何脾气古怪，已经拒绝见客的荀师叔在见到其上的内容后突然改变了主意，接见了白川？

    张良当然不知道，这是荀子的徒弟，李斯所写的一封引荐信。

    韩非没有死，荀子和李斯的师徒关系自然也没有被荀子单方面断绝。

    自己心爱的徒弟帮忙引荐白川，荀子这个做老师的，于情于理都得见一见白川。

    “听子房说，你此来小圣贤庄，是特地来拜访老夫的？”荀子看着白川，沉声开口。

    白川迎着荀子的目光，淡淡道：“准确的说，我是想向荀子问道！”